战争与和平是人类发展史上恒久的主题。人类在黑暗中探索光明，或以雷霆手段，或以菩萨心肠。
战争与和平是人类发展史上恒久的主题。人类在黑暗中探索光明，或以雷霆手段，或以菩萨心肠。
公元7世纪中叶，丝绸之路沿线发生了许多历史大事件：在西方，阿拉伯人围攻埃及亚历山大港，东罗马帝国深陷战乱旋涡；在东方，大唐帝国的文成公主与吐蕃松赞干布和亲，玄奘大师取经归来，弘扬佛法，普度众生……
丝路绵绵，岁月漫卷史书，东西方不同国家、不同种族的人在战争与和平之间走走停停，彼此的生活习惯、文化习俗、信仰观念碰撞，交融，逐渐形成了你中有我、我中有你的共生形态。
历史一次次证明，丝绸之路不仅是一条商贸之路、文化之路，更是一条符合人类共同利益的和平之路、发展之路。
西行求法的高僧
玄奘大概是中国历史上知名度最高的和尚。托《西游记》的福，唐僧家喻户晓，妇孺皆知，而唐僧的原型正是玄奘。
史载，玄奘本名陈祎，老家在“洛州缑氏”(今偃师缑氏)，是咱洛阳老乡。洛阳的玄奘路、玄奘寺皆因他而得名。
隋炀帝在位时期，陈祎在洛阳净土寺出家，法号玄奘。
隋朝虽一统河山，终结了南北朝分裂局面，但玄奘生活的时代并不太平。隋炀帝三征辽东，百姓不堪其累，民怨沸腾。李渊父子起兵推翻隋朝，建立唐朝；李世民发动玄武门之变，杀死兄弟，夺权登基。
皇室相残，生灵涂炭，人们渴望寻一片精神净土缓解痛苦。玄奘决心西行取经，“远绍如来，近光遗法”，到佛教的发源地探寻佛法的奥义，普度众生。
公元627年，玄奘孤身西行，循着漫漫丝路，经天水、凉州、张掖、龟兹(今新疆库车)、葱岭(今帕米尔高原)等地，涉沙漠，翻雪山，历尽艰险，抵达天竺(古印度)那烂陀寺，与高僧大德切磋交流，求取真经。
公元645年，玄奘归国，唐太宗在洛阳宫仪鸾殿召见了他。此后多年，玄奘率众弟子译经弘法，并撰述《大唐西域记》，为后人研究西域、中亚各国的历史地理提供了珍贵文献。鲁迅感佩其舍身求法的精神，称赞玄奘乃“中国的脊梁”。
唐代高僧义净可与玄奘比肩。
史载，义净“慕玄奘之高风”，由番禺(今广州)出发，顺着海上丝路，漂洋过海前往中天竺取经，其间历时25年，行经30多个国家。他所编撰的《大唐西域求法高僧传》等，详述了当时陆上丝路与海上丝路的文化交流盛况。
公元695年，义净带着数百部佛经返回洛阳，武则天亲往上东门迎接。
来而不往非礼也
西天取经的壮举，让玄奘成了享誉中外的世界文化名人。中天竺国的戒日王与玄奘倾谈多时，听闻东土大唐物产丰饶，便想派人过来瞧瞧。
公元641年，天竺使者访华，唐太宗很高兴，不但厚礼相赠，还派使团护送贵客回国。使团的副使名叫王玄策，也是洛阳人。
《资治通鉴》等记载，玄奘归国两年后，也就是公元647年，唐太宗任命王玄策为正使、蒋师仁为副使，率领30人，顺丝路“泥婆罗道”西行，正式出访天竺。
好巧不巧，中天竺国王突然病死，权臣阿罗那顺篡位，天竺大乱。阿罗那顺听说有大唐使节入境，居然派人半路偷袭，把王玄策等人抓了起来，劫走了西域诸国献给大唐的财物。
王玄策和蒋师仁冒险越狱，俩人一合计，人争一口气，佛争一炷香，就这么回国太窝囊，吐蕃首领松赞干布不是刚娶了大唐的文成公主吗？咱就近搬救兵，扬我国威！
他俩从吐蕃借了1200名精兵，又从吐蕃的姻亲国泥婆罗(今尼泊尔)借了7000多名骑兵，威风凛凛地杀回天竺。《旧唐书》记载，天竺兵色厉内荏，王玄策“率二国兵进至中天竺国城，连战三日，大破之”，三天就攻下了敌方首都。阿罗那顺被抓，天竺各城邦望风而降。
公元648年，王大使带着俘虏、财物风光回国，唐太宗大为震惊。龙门石窟的王玄策造像题记，镌刻了那段光荣历史。
邻国仿造洛阳城
龙门石窟始凿于北魏，盛于唐。
隋唐大运河以洛阳为中心，联通陆上丝路与海上丝路，西可去往天竺、大秦(东罗马帝国)，东可达朝鲜半岛及日本，把华夏文明和古埃及文明、古希腊(罗马)文明、古印度文明串联了起来。
隋唐时期，洛阳经济发达，文化繁荣，是蜚声中外的国际大都市。中外僧人云集洛城，从西域通往中原的丝路上遍布佛窟，敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟……融合东西方文化精粹，是丝路繁盛的见证。
波斯、大食(阿拉伯帝国)、大秦等西域强国皆曾遣使来洛；日本、新罗(朝鲜半岛国家)等东方邻国近水楼台先得月，更是不断派遣使者、留学生、学问僧来华。
玄奘法师收了一个新罗国的王孙当徒弟，法号圆测。武则天在洛阳称帝后，奉圆测为座上宾，每有外国高僧来访，必请其陪同。
洛阳大福先寺僧人道璿受邀前往日本弘法——此乃中国僧人首次东渡扶桑，比鉴真东渡还要早十几年。
除了佛学，中国的丝绸、茶道、唐诗、书法、饮食、汉服、建筑形制亦经海上丝路传入日本、朝鲜等地，影响深远。日本甚至仿照隋唐洛阳城建了一个京都。
海外文化亦融入中国，光耀中原。除了佛教，兴起于阿拉伯半岛的伊斯兰教，起源于东罗马的景教(基督教派)，起源于波斯(今伊朗)的祆(音同鲜)教，也自西亚、中东传入中国，在洛阳落地生根。
《太平广记》《元河南志》等记载，唐代洛阳南市附近有波斯胡寺，北市立德坊有胡祆神庙……信仰不同、肤色不同的男男女女，在洛阳和平共处，共享盛世。洛阳博物馆收藏的“大秦景教宣元至本经”经幢、梵文石经幢就是那个时期的宗教产物。
大唐欢歌已远去，丝路文明在延续。
一带一路融通古今，连接中外，承载着丝路梦想，正在谱写新的和平之歌。（洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜）
