“禹征三苗”是夏初政治生活中的重大事件。这个事件能否得到现代考古学的证明？湖北省天门市的石家河古城遗址和安徽省蚌埠市的禹会村遗址，与“禹征三苗”事件有什么关系？我们就这些问题略作探索。
尧、舜、禹征伐三苗的战争
虞夏之际，盘踞在长江中游江汉平原地区的三苗集团，长期与中原王国分庭抗礼。因此，尧、舜、禹相继展开征伐三苗的统一战争。
尧、舜征伐三苗的战争
国家政权本是战争的结果。尧舜时期，黄河中游地区的华夏集团与黄河下游东夷集团建立的联合政权，已形成一个以中原地区为中心的国家政权。为了实现全国的统一，尧、舜开始征伐三苗。
郭璞《山海经·海外南经》“三苗国”注记载：“昔尧以天下让舜，三苗之君非之，帝杀之。有苗之民叛入南海，为三苗国。”《吕氏春秋·召类》载：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。舜却苗民，更易其俗。”“丹水”即现在的丹江。“南蛮”当为三苗。《淮南子·氾论训》说：“舜执干戚而服有苗。”这说明尧舜时期征伐三苗的统一战争，已取得初步胜利。
“禹征三苗”的战争
据《墨子·非攻下》记载：“昔者三苗大乱，天命殛之。”于是，“禹亲把天之瑞令，以征有苗”。同书《兼爱下》说：“禹之征有苗也，非以求以重富贵，干福禄，乐耳目也。以求兴天下之利，除天下之害，即此禹兼也。”这说明夏禹攻灭三苗集团，是一场正义战争。
禹会村遗址与“禹征三苗”
大禹建立夏王朝时，曾在涂山举行祭天大典。《左传·哀公七年》载：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。”“涂山”即三涂山，在今河南省嵩县西北。
然而，西晋皇甫谧说：“今九江当涂有禹庙。”“当涂”在今安徽省蚌埠市西郊。这里的涂山上有禹庙，山下还有个叫“禹会村”的村子。
值得注意的是，2006年至2011年，考古工作者在今安徽省蚌埠市西郊涂山南麓(原属怀远县)禹会村南，发现一处距今4300年至4000年、面积约60万平方米的龙山文化晚期遗址和约2000平方米的大型人工祭祀台基遗存。特别是这里出土的陶器，具有河南龙山文化、山东龙山文化、环太湖地区良渚文化及江汉平原地区石家河文化等多种文化共存的“复杂”现象。同时，这些陶器大都具有“质地酥松，不具备生活实用功能”和“形制比较大，也不便于携带”的明显特征。可见，这批陶器正是为了祭祀的需要而专门制作的。因此，发掘者认为，禹会村遗址可能与文献记载中“大禹治水”和“禹合诸侯”的历史“密切相关”。
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