华夏文明，根在河洛。25日至26日，第十八届河洛文化研讨会在洛举行，来自海峡两岸暨香港地区的近200名河洛文化研究者和相关领域代表围绕“河洛文化与中华民族现代文明”这一主题展开深入交流和研讨，让我们跟随这些专家学者一同寻根河洛。
洛学南传道衍九州——访福建省闽学研究会理事戎章榕
“我来自福建，这是第二次来洛阳，感觉熟悉而亲切。”福建省闽学研究会理事戎章榕说，洛阳和福建距离遥远，但文化相连，正如《抱朴子·博喻》所言，“志合者，不以山海为远”。
洛学是由北宋大儒程颢、程颐共同开创的理学学派，因其长期在洛阳居住并讲学，故而得名。闽学是以朱熹为核心包括其门人在内的南宋朱子学派，包括其后对朱子学的继承和发展。不论是洛学还是闽学，作为一个独特的学术思想流派，都是相对于宋明理学中其他地域学派而言的，二者都是中华传统文化的重要组成部分。
洛阳是隋唐大运河的中心，彼时洛河码头上常常会收到一种来自南方的货物——茶。北方和中原本不产茶，但自唐玄宗后，饮茶成为一种风尚。福建武夷山有着悠久的茶叶生产历史，武夷岩茶等更是闻名遐迩。一片小小的茶叶承载着两地间的经济文化商贸往来。
到了明清时期，随着万里茶道的兴起，来自武夷山的茶叶水陆兼程，经由洛阳这个重要节点，被运送至中亚和欧洲。
武夷山不仅产茶，还是闽学的高地。朱熹14岁丧父，随母定居武夷山，除“仕宦九载，立朝四十六天”外，半个世纪都在武夷山度过。朱熹在创立闽学的过程中，程颢、程颐的思想深深影响了他，正是朱熹继承、发展了“程朱理学”。
研讨会结束后，戎章榕特地走访了位于伊川县的二程文化园，寻根溯源，慎终追远。
“闽学以地域为基点突显了洛学，洛学超越地域概念涵养了闽学，二者与河洛文化都有着千丝万缕的联系。”戎章榕说。
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