洛阳是北宋西京，这里“河山控带，形胜甲于天下”，是古人理想的建都之所。在北宋之前，已有夏、商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐(含武周)、后梁、后唐、后晋等13个王朝在此建都，洛阳的都城史长达1500年。
03
桑林祷雨
《国语》中称：“昔伊、洛竭而夏亡。”《吕氏春秋》中也说：“昔者汤克夏而正天下，天大旱，五年不收。”身为商王朝的开国之君，商汤决定亲自到桑林祷雨，以解救天下的百姓。
桑林祷雨处的汤王庙
当时，他登上桑林中的高台，说：“如果是我一人有罪，请不要伤及百姓；如果是百姓有罪，也该我一人承担，请不要因此而伤害百姓的性命。”也许是他足够心诚，不久大雨倾盆，百姓无不欢呼雀跃。
商人崇拜祖先，敬事鬼神，桑林祷雨作为商代早期的重大事件，后被改编成商代乐舞《桑林》。人们对商汤的仁德推崇备至，那么，他祷雨的桑林到底在哪里？答案可谓众说纷纭。
偃师区大口镇经周村在偃师商城南约25公里处，村南台地上有汤王庙，相传是纪念商汤祷雨的地方。据《偃师县志》记载，经周原为经州，因“昔成汤祷雨经此”而得名，过去这里还有桑林寺。当地学者推测，古桑林地的位置似为圜丘，即夏商时期祭天的地方。
04
伊尹相殷
商汤建立商王朝，离不开一个人的辅佐，那就是千古名相伊尹。
栾川伊尹像
夏朝末年，伊尹出生于伊水之滨的空桑涧。据《大明一统志》记载：“空桑涧在嵩县南一十五里，昔有莘氏女采桑于伊川，得子于空桑中，长而相殷，是为伊尹。”
有莘国是伊水流域的一个小国，很久以前，大禹的母亲就出自有莘氏。伊尹在这里得到了良好的教育，长大后表现出超群的才华。商汤得知他担任了有莘氏国君之女的师仆，便向有莘氏女求婚，从而得到了伊尹这个贤才。
伊尹精通烹饪之道，遂“以滋味说汤，致于王道”。帮助商汤灭夏后，他又辅佐了四代商王。史载伊尹治国有方，为商朝理政安民数十载，“任人唯贤”“以德治国”“政令如一”等说法，最早都是出自他的口中。去世后，他被以天子之礼葬于亳。
今天，很多地方都有伊尹的传说。在伊水流域的栾川、嵩县和伊川一带，伊尹的故事更是口口相传，人们用各种形式纪念他。
05
太甲放桐
由于历代典籍记载不一，商王朝的历史有许多“说不清道不明”的地方，比如著名的太甲放桐事件。
太甲放桐，即“伊尹放太甲于桐宫”。据《史记》记载，太甲是商汤之孙，他即位到第三年时变得暴虐无道，不守祖宗法度，伊尹便将他放逐到商汤陵寝所在的桐宫，让他认真反省。
汤王陵
桐宫在哪里？《晋太康地记》中称在偃师城东，《括地志》中称偃师东六里“有汤冢，近桐宫”。太甲在这里反省三年后，伊尹将他迎回王宫，让他重新执政。此后，“太甲修德，诸侯咸归殷”，百姓也生活得十分安宁。
伊尹管教太甲本无私心，古本《竹书纪年》中却称他借机自立为王，七年之后，太甲才逃出桐宫杀死伊尹。
嵩县伊尹祠
太甲放桐的真相到底是什么？伊尹究竟是个什么样的人？千百年来，人们争论不休。殷墟甲骨文出土后，学者发现伊尹享有与商王同祀的殊荣，可见这是一位备受尊崇的贤相。
06
盘庚迁殷
东汉时，张衡在《西京赋》中说“殷人屡迁，前八而后五”，道出了商人频繁迁都的事实。
偃师商城是商的早期都城，存在了约200年时间。据《史记》等记载，商王朝历17世31王，其中仲丁曾迁都于嚣(音同敖，即隞，多认为是郑州商城)，盘庚曾迁都于殷(安阳殷墟)，此外还有数次迁都。
商人迁都的原因，可能与当时的社会环境及内部权力斗争有关。值得一提的是，《史记》中称“殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居”，有学者认为盘庚并未迁都于殷，而是迁到了商汤旧都。《括地志》中也说：“河南偃师为西亳，帝喾及汤所都，盘庚亦从都之。”
当时，百姓不愿迁徙，多有怨言。盘庚便告谕众人，这是为了遵成汤之德，行成汤之政，最终“遂涉河南，治亳”。
由于频繁迁都，商王朝称亳的地方不止一处。到中后期时，商的都城终于在安阳稳定下来，这就是现在人们所说的殷墟。
07
武王克商
迁都安阳后，商王朝的发展日渐繁荣。尤其武丁在位时四处征伐，使商的疆域远超夏王朝，史称“武丁中兴”。然而，商纣王时国力衰退，最终还是为周所灭。
商灭夏时，经历了一场关键战役——鸣条之战。周灭商时，也有一场关键战役，就是牧野之战
偃师商城出土的青铜尊
商纣王是商王朝的亡国之君，他在位时宠信妲己，沉溺享乐，对百姓则施行暴政，周武王遂联合诸侯，兴兵讨伐商纣王。
武王克商是商、周年代的分界线，其具体时间被推定在公元前1046年。当时，周武王率大军从盟津(今孟津会盟一带)北渡黄河，在商郊牧野(今新乡一带)召开誓师大会，并与商纣王的军队展开激战。只用一天时间，周师便大获全胜。
商纣王见大势已去，逃回朝歌(今鹤壁淇县)，在鹿台自焚而死，商朝灭亡。若从公元前1600年算起，商王朝的存在时间不足600年。《左传》中称“鼎迁于商，载祀六百”，算是提了一个较为接近的数字。
