洛阳客家之源纪念馆展厅一隅 洛报融媒记者 刘冰 摄
据有关资料称，今天在全球范围内，客家人多达一亿之众，这真是一个壮观的数字！客家人和洛阳、和河洛地区有深深的渊源，客家人“根在河洛”。
河洛地区、河洛文化圈与河洛人
所谓河洛地区，是指黄河和洛水交汇处的这一广大地区。关于它的具体范围，一般的界定是：以洛阳盆地为中心，西至潼关、华阴，东至郑州、开封，南至汝州、禹州，北至安阳、晋南，大体相当于今豫西、豫中、豫东一部、豫北、晋南地区。
需要提及的是，自20世纪80年代中后期以来，在河洛文化的研讨中，关于河洛地区的具体范围，学术界还有多种不同提法，这里我们选录几例以供大家参考。
朱绍侯先生曾指出：“(河洛地区)指以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颍，北跨黄河而至晋南、济源一带地区。”
2002年10月，在郑州举办的河洛文化与台湾学术研讨会期间，朱绍侯先生、沙旭升先生都曾谈到，开封禹王台的康熙所题“功存河洛”匾额等可以说明，所谓河洛地区，向东应包括开封在内。
河洛地区的主要辖域，即古河南地，又称河洛地。关于古河南地，陈昌远先生曾这样表述：“它指黄河由河曲、渭河而东，中经砥柱之险，过孟津、洛河，流出大伾，开始散为荥播，这一大段大河之南地。”
薛瑞泽、许智银认为：“河洛地区是指以洛阳为中心，东至郑州、中牟一线，西抵潼关、华阴，南以汝河、颍河上游的伏牛山脉为界，北跨黄河以汾水以南的晋南，河南的济源、焦作、沁阳一线为界。”
程有为认为：“从自然地理讲，河洛地区位于黄土高原的东南隅，西起华山，东至豫西山地与黄河下游平原交界处，南自伏牛山、外方山，北至太岳山(又称霍太山)，包括伊洛河流域、涑水流域、沁水流域及汾水下游地区。从现代行政区划来说，就是河南中西部和山西南部及陕西东部一小部分，包括河南省的三门陕市、洛阳市、郑州市、许昌市、焦作市、新乡市、鹤壁市、安阳市及开封市西部，山西省的运城市、临汾市、晋城市、长治市南部，陕西省的渭南市东部和商路北部。”
李玉洁认为，“河洛文化的地域应包括以洛、河为中心的河洛地区。洛，指的是洛水；河，指的是黄河中游地区，即‘三河’。三河，则是河南、河东、河内”， “三河地区就是‘天下之中’，河洛文化之‘河’，应该理解为‘三河’之‘河’”，“其地域概念当是指洛河与大河(黄河)流域”。
关于河洛文化圈，朱绍侯先生指出，实际要超过河洛区域范围，即“应该涵盖目前河南省全部地区”，东与齐鲁文化圈相衔接，南与楚文化圈相衔接，西与秦晋文化圈相衔接，北与燕赵文化圈相衔接。开封、南阳、许昌、安阳、商丘都是“坐落在河洛文化圈内的城市”。
许顺湛先生认为：“河洛文化圈向西伸入关中，向东可以到达豫东。”
还要提及的是，在6次河洛汉人南迁浪潮中，第一次以西晋洛京为中心，第二次、第四次均以光州固始为主。那么，光州固始和河洛地区是什么关系呢？
光州，南朝梁置，地处今河南省东南部一带。固始县，唐、宋时属光州，新中国成立后，曾隶属信阳市，现为河南省直辖县。清代乾隆《光州志·附余卷之四·光州志略序》云：唐之光州(包括固始县)，“北枕汝颍，东护淮风，南带齐安，西接申唐，盖河洛之奥区，战守之要壤”。由文中的“盖河洛之奥区，战守之要壤”可以看出，光州及固始县和河洛地区、河洛文化关系密切。
固始县作为河南省的一个县，它就在我们所说的“河洛文化圈”内。
据邢永川《“河洛”初考》一文称，在中国25部所谓“正史”中，“河洛”一词共出现了108次，其中用于地名意义的情况最多。而地名所涵盖的范围大小不同，可分为三类：一是微观的，专指洛阳；二是中观的，或指洛阳地区，或指黄河与洛水交汇的流域；三是宏观的，指今天的河南省，甚至可以成为“中原”一词的代名词。
在河洛文化命题提出至今30多年的研究中，虽有不少研究者对河洛地区的范围在大小广狭界定上有别，但河洛地区的中心是洛阳盆地、是洛阳，则几乎是所有研究者的共识。
依朱绍侯先生所说，河洛人，“顾名思义，就是指居住在河洛区域内，或指居住在河洛文化圈内的人”。
