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古人的过冬妙招:穿纸裘 盖纸被(上)

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网 2023.12.07 08:14

  唐代“诗仙”李白行游河洛时,三不五时饮酒会友快意人生,“五花马,千金裘,呼儿将出换美酒”。

  “诗仙”不差钱,昂贵的“千金裘”都可以眼都不眨当了换酒;而那个时代的洛阳百姓,很多人别说价值千金的皮草了,可能连普通的御寒衣物都没有。

  那么,古代的穷人穿啥过冬?说来你大概不敢信,在棉花普及以前,很多人穿纸裘,裹纸被,用纸做的衣物御寒。对于现代人来说,这简直匪夷所思。

  纸裘,古人的“仿真皮草”

  宋人洪迈在《容斋三笔》中写道,有个叫周日章的人开门授徒,靠教书为生,“家至贫,常终日绝食”。老周宁可与妻子忍饥挨饿,也不张口求人,“隆寒披纸裘,客有就访,亦欣然延纳”,大冬天披着纸裘待客,并不因生活窘迫而羞愧尴尬。

  顾名思义,纸裘是一种纸做的“仿真皮衣”,主要流行于唐宋时期。

  东汉的蔡伦在京都洛阳近郊采集树皮、麻头、破布等,改良创新了造纸术。魏晋南北朝往后,战乱频仍,物资紧张,中原一带的贫苦百姓流离失所,缺吃少穿,便就地取材,用便宜的纤维纸做冬装,美其名曰“纸裘”,将就着御寒。

  史书里说,纸裘的原材料通常是楮皮纸或藤纸。楮皮、藤皮经过蒸煮、揉搓、压制、染色等复杂的工艺处理,可以做成柔韧、细密、厚实的纤维纸。把这种纸裁成片,铺上麻絮、芦花、柳絮等物,缝合起来,就是一件冬装。

  “纸衣禅师”盗走宫中金佛

  唐宋时期,造纸材料和制作工艺已相当成熟,时人制作的纸裘柔韧耐穿,保暖性、透气性都不错,在河洛地区、江浙地区皆有市场。

  唐代的陆长源在小说集《辨疑志》中提到,唐代宗大历年间,有个苦行僧放着舒服的布衣、绸衣不穿,偏好穿着“纸衣”四处行走,时人称其为“纸衣禅师”。

  唐代宗李豫是唐玄宗李隆基的孙子,生于东都洛阳上阳宫,在“安史之乱”末期即位称帝。唐代宗信佛,把“纸衣禅师”召进京城做道场,不料这个和尚竟把宫里的金佛给偷了,气得皇帝处决了他。

  陆长源曾任汝州刺史,和晚年定居洛阳的孟郊有交往。孟郊别号“诗囚”,诗写得苦哈哈的,日子也过得苦哈哈的,一度靠洛阳好友接济勉强度日,也不知他穿没穿过“纸衣”“纸裘”。

  五张羊皮换一个人才

  “裘”,意为毛皮做的衣服。“纸裘”这个名词的诞生,跟古代的经济发展水平和古人的补偿心理有关。

  先秦时期生产力落后,中原不但没有棉花,丝绵产量也很有限。到了冬天,人们只能把动物的毛皮简单地缝制一下,做成皮裘御寒。当时洛阳的有钱人,要么穿高档绵袍,要么穿华贵的貂裘、狐裘;穷苦百姓只能用廉价的羊裘、兔裘裹身,或以麻、葛做的“褐衣”蔽体。

  褐衣粗糙无比,跟麻袋片差不多,看着很寒碜,穿着也很不舒服。穷小子一路奋斗当了官,才能脱去褐衣,穿上官袍,即“除褐”“释褐”,光宗耀祖。

  古籍里有个故事,说是东周时期,晋国假道伐虢,灭了东周王城洛阳附近的虢国和虞国。虞国人百里奚行游各地求职,可惜时运不济,沦落成了奴隶。

  秦穆公听说百里奚有旷世奇才,用五张黑羊皮为其赎身,请他到秦国奉献才智。

  这五张羊皮花得很值。后来,洛阳发生战乱,周襄王逃难离城,晋文公勤王有功,称霸诸侯。百里奚辅佐秦穆公修复秦晋之好、争霸中原,功劳很大,于是他顺利“除褐”,有了穿貂裘、狐裘的资本,尽享荣华富贵。

  古时皮草产量少,华贵的皮裘是老百姓眼中的奢侈品,象征着遥不可及的富贵生活。

  平民百姓向往“五花马,千金裘”而不可得,便将纸做的冬装唤作“纸裘”,自我安慰,过过嘴瘾。

  除了纸裘,古人还发明了纸被、纸帐等御寒物品。如今看来,纸做的衣物不但便宜、实用,而且环保,但有一样令人担忧:纸衣裳、纸被子是不是容易破?

  不用为古人担忧,他们自有妙招。下期咱们接着聊。(洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜)

[ 责任编辑:孙阳丹 ]
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