鸡年话鸡趣：酉鸡有吉，万事如意_新闻中心

　　猴隐鸡鸣天下晓，华夏起舞攻千关。丁酉鸡年，说说“鸡”趣。

　　先说“鷄”字，甲骨文、金文像一只由头、冠、嘴、身、翅、尾、足俱全的鸡形状，而今简化的“鸡”字则由原象形字变为会意字，从又从鸟。“又”的古体字像手形，意为抓取，“鸡”是被抓取驯化而成的鸟类，鸟是空中飞行的禽类，意寓鸡是因人为因素被束缚而无法飞行了。

　　鸡，六畜之一，生肖中唯一的禽类动物。我国养鸡已有六七千年历史，陕西临潼出土的大量鸡骨鸡粪遗存就是实证；就是最早的汉字甲骨文，象形字“鸡”，距今也二千五百多年了。对于鸡的称呼，《庄子》称时夜鲁鸡，《礼记》称输音，《尔雅》称蜀，《古今注》称烛夜，《千金·食治》称家鸡，《清异录》称羹本，《论衡》称酉，《东坡志林》称钻篱菜等。在两千多年前的《诗经》中，就有酉鸡诗，如《齐风·鸡鸣》以对话形式，写妻子在天未明时，就一再催丈夫起身。诗曰：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。”“匪鸡则鸣，苍蝇之声。”“东方明矣，朝既昌矣。”“匪东方则明，月出之光。”“虫飞薨薨，甘于子同梦。会且归矣，无庶予于憎！”亦可见我国养鸡历史很悠久！这是以文学记下的例证。鸡在我国的别称多是又一证明，如陶潜“倾耳听司晨”中的“司晨”(报晓)；长鸣都尉，“都尉”是战国的武官，西汉为掌管全部军事的郡尉(官)；窗禽、五德；庙寺僧人称其为“钻篱菜”，等等。

　　鸡有雌雄之分，雌的叫声“谷谷”，无冠引人，却会生蛋；雄的红冠耸峙，每天司鸣，啼声宏亮，十分引人，人称鸡王。传说鸡王本有一对美丽的角，在选属相时被龙给借走了，且从未归还，故雄鸡总是天天要“喔喔喔———喔”的喊叫，意为“龙哥哥，角，还我。”由于鸡王争强好胜，惹是生非，打架斗殴，故不在玉帝生肖属相动物之列，因为玉帝生肖属相动物必须对人类有功劳。那么鸡又怎么选为生肖属相的呢？这有个传说典故。鸡王想，六畜中的猪牛羊马狗都是，唯我鸡王不是，气恼之极。一天，鸡王与金鞍银蹬、受人宠爱的马交谈中，得马开导：“我平时耕田运动，战时冲锋陷阵，给人类立功，自然受人爱戴，你若要得到人类爱戴，封上属相，也不难，只要你发挥自己长处，给人类实实在在办事就行，像牛能耕田，狗能守门，猪供人肉食，龙可降雨，你有一副金嗓子，可以唱着歌声，把人们从睡梦中唤醒啊！”

　　人们感激鸡王，请求玉帝封鸡王为生肖属相。可玉帝要的属相动物是有功的走兽。鸡王为此事十分烦恼，反来复去睡不着,一夜一缕幽魂飞上天宫，来到玉帝殿前，眼泪淋漓，向玉帝哭诉：自己每天司晨，唤起众生，功劳颇大，却不让入选属相，实在想不通。玉帝思之，鸡王功劳实在大，自己只要走兽不要飞禽的属相标准，确实欠妥，于是摘下殿前一朵红花戴在鸡王头上，以示嘉奖。鸡王醒来发现自己头上真有朵大红花。

　　快到属相排行前，鸡王戴着红花先去见“四大天王”，四大天王一见果真是玉帝“御炉之花”，知道玉帝看重鸡王，就破格让其进殿参与属相竞争。争排那天，鸡与狗同时起床，相并而行。将到宫前，鸡怕狗占先，就连飞带跳扑到前面去了，狗怎么也追不上。结果狗排在鸡后，从此狗与鸡关系不睦，故至今有“狗撵鸡飞”之说。而鸡呢，至今还红着脸，头戴大红花，每天司晨，唤醒沉睡的人。

　　鸡的文化含义十分丰富。在语言领域中，“鸡”占好多席位，先看成语，鸡与狗“结缘”，如形容骚乱厉害与频繁的“鸡犬不宁”；一人做高官或得势有关系人也沾光的“鸡犬升天”；斩尽杀绝连鸡狗也不放过的“鸡犬不留”；地位低微卑贱而有技术或不成器之人的“鸡鸣狗盗”；事物零碎琐细的“鸡零狗碎”；恐怖笼罩而不安宁的“鸡飞狗走”；喻顾影自怜的“山鸡舞镜”；事微不足道、得失不紧要的“鸡虫得失”；两头落空的“鸡飞蛋打”；还有鸡蛋支床、鸡毛蒜皮、闻鸡起舞、鸡骛争食、鸡黍深盟、鸡头鱼刺，以及鸡皮鹤发、鸡争鹅斗、鸡鸣戒旦、呆若木鸡、牝鸡司晨、小肚鸡肠、宁为鸡口，不为牛后、鸡犬之声相闻，老死不相往来等。

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