2017年是农历丁酉年，生肖为鸡。在十二生肖中，鸡与地支酉相配，顺居第十位。因“鸡”是生肖中唯一的禽类，所以在民俗评论生肖时，更给酉鸡冠以“十全十美”之美誉；它能位居第十，确有其大“吉”之处。

　　吉日良晨歌彩霞。“鸡”和“吉”谐音，“酉鸡有吉”。“雄鸡一唱天下白”、“一年之计在于春”，丁酉年正月初一是鸡年鸡日，具有非常深刻的吉祥寓意。吉祥文化是中华民族生生不息的力量源泉，它的核心是辟邪祈福。雄鸡是这种愿望的华丽符号，成为中华民族传统节日——春节的吉祥物。据南唐梁宗怀《荆楚岁时记》记载，正月初一为鸡日，贴画鸡于户上，初七为人日，剪人形贴在屏风上。隋代杜公瞻明确“正月为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人”，彰显鸡在生肖中的显赫地位。其一，鸡日贴鸡，人日贴人。“鸡王镇宅”，视为门神。而狗、猪、羊、牛、马均无此地位。其二，二月初一中和节，祭祀太阳星君，特色食品为太阳鸡糕，鸡作为太阳鸟再一次受到人们宠爱。其三，把鸡列为大吉，崇鸟敬日，包含着生殖崇拜的信息。不但鸡是吉祥物，鸡蛋在祈子习俗中也有广泛应用。我国很多地区，女儿出嫁时娘家均送“子孙包”，内塞若干红鸡蛋，寓意多子多福。古代有玄鸟生商的传说。郭沫若《青铜时代》认为，玄是神玄之意，不当视为黑色；玄鸟就是凤凰。古代神话中讲太阳里有神鸟，《淮南子·精神》说“日中有神鸟”，即三足鸟，又称日鸟、金鸟、金鸡。鸟之所以为三足，是象征男性两腿之间夹一男根。陕西凤翔传统年画《人活七十古来稀》，画个老翁抱着小孙孙，摸着小鸡鸡，毫无猥亵之嫌，倒有含饴弄孙之乐。画上标题为“人活七十古来稀，抱着孙孙手摸鸡”，突出了生殖崇拜、人丁兴旺这一主题。总之，生肖中的鸡虽然来源于家鸡，但不是我们感觉到的物质实体，生肖鸡暗示着抽象的古代阴阳哲学观念中的阳性，暗示‘乾坤’中的‘乾’，也暗示生殖崇拜中的男性，是雄姿英发、朝气蓬勃、勇敢刚强的体现。正因如此，以“鸡”为题材的工艺品内容积极向上，形式多样。

　　属鸡的历史文化名人有西汉政治家汉武帝刘彻、三国时期政治家军事家诸葛亮、南朝(宋)诗人谢灵运、唐代文学家陈子昂、唐代大书法家颜真卿、唐代诗人种茶专著作者陆羽、五代南唐国主诗人李煜、北宋散文家苏洵、北宋政治家文学家王安石、北宋诗人书法家黄庭坚、明代学者方孝儒、明代政治家张居正、清代书画家郑板桥、清代铁路工程专家詹天佑、近代资产阶级改良主义者学者梁启超等。