围棋起源于中国，与洛阳有很深的渊源。历史上，洛阳是围棋活动与发展的重地；今天的洛阳，更有“百段之城”“围棋之乡”的美誉。现在，就让我们看一看围棋与洛阳的故事。 
正始石经(局部)，相传为邯郸淳所书
今天，人们评定一名围棋棋手的围棋水平，常采用日本发明的段位制。其实，早在三国时期，魏国人邯郸淳在《艺经》中，就留下了“棋分九品”的记载。而中国古代人采用的棋品制，正是今天段位制的前身。
多才多艺邯郸淳
在讲古代棋品制之前，我们先来认识一下邯郸淳。
他是汉末颖川(今禹州一带)人，青年时期离开家乡，游学长安(今西安)、洛阳，以“志行清洁，才学通敏”著称，在文学及书法上都很有成就。当时曹操求贤若渴，非常器重邯郸淳，曹丕、曹植兄弟也久慕其名，都想和他结交。
曹操明白，两个儿子谁能得到邯郸淳，谁的名望就会大大提高。他思来想去，还是把邯郸淳先推荐给了曹植。曹植喜出望外，不顾酷暑，郑重地沐浴傅粉，然后才去见邯郸淳。
曹植初见邯郸淳的场面，想想都有些令人感动。那么热的天，他散发袒胸，又是跳胡舞，又是练击剑，还诵“俳优小说数千言”，倾力为邯郸淳展示才艺，并问：“邯郸生何如邪？”得到邯郸淳肯定后，他又换好衣服，整理仪表，坐下来与邯郸淳谈古论今。两人从三皇五帝谈到历代贤臣、古今文章，再讲为政及行军之道等，很快便成为知己。
这时候的曹丕，内心充满了对曹植的“羡慕嫉妒恨”。他在洛阳建立魏王朝后，任命邯郸淳为博士给事中。邯郸淳曾作《投壶赋》等上呈曹丕，并获得不少赏赐。
不过，邯郸淳能被后人记住，倒不是因为他的政绩或曹氏三杰的推崇。作为一个多才多艺的人，他不经意间留下了三张非常醒目的“名片”：
一是正始石经(又称三体石经)书写者。相传曹魏正始年间，他以大篆、小篆、隶书三种字体书写儒家经典，刻石立于洛阳太学故汉碑(即熹平石经，又称一体石经)之西，成为传世珍品。
二是笑林始祖。《笑林》三卷是我国古代第一部笑话专著，记载了不少经典笑话，流传下来的有29则，包括《鲁有执长竿入城门者》《胶柱鼓瑟》《一叶障目》等。这些笑话多富讽刺意味，如《鲁有执长竿入城门者》中说：“鲁有执长竿入城门者，初，竖执之不可入，横执之亦不可入，计无所出。俄有老父至曰：‘吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入!’遂依而截之。”邯郸淳是此书作者，因此被奉为笑林始祖。
三是棋品制的见证者。邯郸淳著有《艺经》，记述当时流行的投壶、弹棋、棋局等游艺项目，并留下了“棋分九品”的最早记载，堪称围棋九品制(简称棋品制)的见证者。
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