洛龙区有一条不长不宽的马路，名叫富弼北街。此街北头顶着滨河南路，南头抵着开元大道，人来人往，挺热闹。然而，无论是本地人还是外地游客，大都说不清富弼北街为啥叫富弼北街。
编者按
洛阳有许多有意思的地名，譬如二郎庙、七里河、夷齐路、安乐窝等。这些地名有什么渊源典故？这些地方经历了哪些历史变迁？我们走走停停，一探究竟。
洛龙区有一条不长不宽的马路，名叫富弼北街。此街北头顶着滨河南路，南头抵着开元大道，人来人往，挺热闹。然而，无论是本地人还是外地游客，大都说不清富弼北街为啥叫富弼北街。
富弼应该是个名人，此街应是为了纪念富弼而命名，那么，富弼到底是何方神圣？
翻翻史书，嚯，这位老乡了不得！他是北宋名相、外交天才，文能安邦，武能训兵，曾以三寸不烂之舌撬开辽夏联盟，稳固大宋江山，为中原百姓争得和平生活。
如此牛人，咱可得记住他。
洛阳才子，晏殊抢他当女婿
宋代名人辈出，星耀云汉。富弼出生的时代，前有范仲淹，后有欧阳修、司马光，个个家喻户晓，他夹在中间多少有点儿吃亏——虽然哥儿几个都是政治家兼文学家，但单论写文章，富弼确实不如另外几位名气大。
若论综合实力，富弼可与任何一人比肩。
最早发现富弼有才干的是范仲淹。
《宋史》等记载，富弼是北宋西京洛阳人，生于公元1004年。他母亲怀他时，梦见天降祥瑞。富弼自小才华横溢，气度过人。范仲淹“见而奇之”，认定这小子有王佐之才，大力提携，把富弼的文章拿给大臣王曾、晏殊等人看，并举荐富弼参加制科考试，入朝为官。
宋代历来有榜下捉婿的传统。晏大人得知富弼尚未婚配，抢先出手，把这位洛阳才子变成了自家女婿。
政治家的眼光就是毒辣。范仲淹当过副宰相，晏殊当过宰相，他俩相中的富弼，多年后也当上了宰相。
北宋官场人精扎堆，宦海浮沉是文官升级打怪的必经之路。富弼历任仁宗、英宗、神宗三朝重臣，见证了庆历新政和王安石变法，从政之路并非一帆风顺。他好善嫉恶，忠言直谏，和范仲淹一样几经贬谪，亦和范仲淹一样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。
范仲淹晚年被外放，病死异乡；富弼却功成身退，在洛阳老家安享余生，稳定的心态或许是他能成为政坛常青树的基石。
富弼胸怀宽广，很少发火。有人翻闲话，告诉富弼谁谁在背后指名道姓地骂他，富弼淡然一笑：“人家或许是在骂与我同名同姓之人。”
谁能想到，如此好脾气的人，居然当着皇帝的面大骂老丈人晏殊是奸臣。这是为何？
外交天才，一人可抵百万兵
事情得从富弼出使辽国说起。
北宋崇文抑武，文化繁荣，军事“瓤差”，强敌环伺。宋真宗在位时，曾与辽国(北方契丹族政权)缔结“澶渊之盟”，化干戈为玉帛。
待到宋仁宗上台，边境危机又生。西夏首领李元昊自立为帝，进犯北宋。辽国撕毁盟书，趁火打劫，以武力威胁宋朝割让国土。
宋夏战争已令北宋疲惫不堪，宋仁宗想派使者与辽国和谈，以给钱(岁币)、和亲为代价，说服辽国息事宁人，可满朝文武谁也不敢接这个活儿。
大国博弈是一场看不见硝烟的战争，出使辽国可是要命的差事：谈判失利，将致大宋两面受敌，自己会成历史的罪人；即便谈成了，只怕也难逃和亲、割地之耻。
国难当头，富弼挺身而出，慷慨奔赴北境。他据理力争，不卑不亢地在谈判桌上陈述了双方利害关系：战争利臣不利君，想发动战争的都是居心叵测的佞臣！辽国与大宋交好，国君独享名利，奸臣一无所获；若发动战争，功劳归臣子，国君和民众却得承担风险和灾难。宋朝精兵百万，上下一心，打仗的话辽国未必能赢，就算打赢了对辽主也没啥好处。
凭借高超的谈判技巧，富弼不战而屈人之兵，打消了辽国索地、和亲的无理要求，迫使辽兴宗接受“拿钱走人”的和谈条件，与宋朝握手言和。宋、辽百姓由此获得数十年和平空间，天下称善。
宋《邵氏闻见录》记载，辽宋谈判过程中出了些小乱子，宰相吕夷简误写国书，差点儿损害国家利益。富弼找吕夷简算账，晏殊怕女婿得罪吕大人，在旁边和稀泥，气得富弼痛骂晏殊是奸臣，伙同吕夷简欺上瞒下，祸国殃民。
这种大公无私的“铁头”风格贯穿了富弼的一生。后来，富弼因支持范仲淹推行庆历新政，触动当权派利益，被排挤出了京城。
《厚德录》记载，富弼在青州任职时，正赶上河北闹水灾。富弼接纳流民，放粮赈灾，积极组织生产自救。有人劝他低调行事，以防被人诬告聚众作乱，惹祸上身。富弼凛然不惧，正色相告：相比个人得失，几十万百姓的存活更重要！
这样的人当宰相，实乃众望所归。公元1055年，宋仁宗任命富弼为相，进爵河南郡开国公。此后英宗、神宗二朝，富弼亦位极人臣，朝野倚重。《宋史》称，富弼为相期间兢兢业业，勤政爱民，“百官任职，天下无事”。
三朝元老，安居洛城度余生
宋神宗在位时，重用王安石变法改革，富弼与王安石政见不合，劝神宗皇帝“二十年口不言兵”，告老还乡，退居洛阳。
富弼平易近人，当宰相时从不摆官架子，退休后十余年深居简出，闭门谢客。家人问其何故，富弼说：“无论他人贵贱贤愚，都应以礼相待。我世居洛阳，亲友成百上千，若是有的见有的不见，违背我的做人原则；若要人人都见，我的身体吃不消！”
如此贤德之人久不露面，洛阳人民很想他。司马光在《涑水记闻》中记述了一个小故事：某日，富弼乘轿路过洛阳天津桥，在附近做生意的百姓闻讯大喜，撂下摊子一路追随，都想看他一眼，竟致“市为之空”。
其实富弼并非“老宅男”，他与文彦博、司马光等老友组成夕阳红社团——洛阳耆英会，游山玩水，诗词唱和，晚年生活很丰富。
公元1083年，富弼去世，享年八十岁，谥号“文忠”。十几年前，洛阳文物部门在西工区史家屯村发现了富弼夫妇墓，以及一方中原尺寸最大、志文最多的墓志，墓志盖乃司马光亲笔篆书。
富弼的字写得比司马光还要好，有名帖《儿子帖》传世。坊间传说，富弼曾拉下老脸给人写便条，托老友对儿子多加指教，并嘱咐对方阅后即焚。不知怎的，这张便条没被烧掉，还被美其名曰《儿子帖》保存至今，以天价拍卖给了神秘富豪。
富弼一生珍惜羽毛，老来舐犊情深，为儿子低头求人，这反而让他更显真实，也让富弼北街可亲可近，多了几分有嚼头的人情味儿。（洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜）
