连日来，随着2024年暑期文旅活动如火如荼开展，越来越多国内外游客来到洛阳，走进隋唐洛阳城国家遗址公园应天门、天堂、明堂、九洲池等，参加隋唐洛阳穿越季、汉服融城等文旅活动，感受盛唐时期洛阳城市发展和文化繁荣。
盛唐时期的洛阳城，商旅云集，人物阜盛，堪称国际化大都市，所以有“古来利与名，俱在洛阳城”的说法。然而，历时约8年的“安史之乱”、持续十年的“黄巢起义”，让大唐风雨飘摇，逐渐走向衰亡。
洛阳客家联合会常务副会长于春斌介绍，唐中后期的战乱和五代纷争，引发了北方汉人的第二次大规模南迁，其中一支移民即为客家先民。
洛阳一带是“安史之乱”的核心战争地，是唐军和叛军激烈交战、反复争夺之地。“东周之地，久陷贼中，宫室焚烧，十不存一……”，明堂被两次焚烧后彻底损毁，如今人们只能靠一个直径9.8米的圆形基坑想象辉煌的盛唐气象。
安史之乱的战祸几乎遍及黄河中下游地区，北方人民遭受了一场空前浩劫，经济也遭受严重破坏，不论是官宦人家还是平民百姓，纷纷南下避难。“这是一次规模很大的迁移浪潮。”于春斌说，有专家研究，在安史之乱结束时，大约有250万北方移民定居南方，当时最主要的迁移方向是淮河、秦岭以南的南方地区。
如果说安史之乱让大唐帝国由盛转衰，那么兴起于公元874年的王仙芝、黄巢起义便是压倒唐王朝的最后一根稻草。位于今偃师区顾县镇回龙湾村的白云寺，史载为黄巢西伐长安之前驻兵操练的地方。
这次大的动荡，其过程一直延续至五代之际，带给洛阳民众数不尽的创伤和无法言语的灾难。人们被迫离开家园，逃亡外地。赣、闽、粤交界地区因在黄巢义军外围受影响较小，成为大量以洛阳为中心的中原地区汉民的定居首选地。
《客家文化与河洛文化述论》一书讲道：“如果说，安史之乱引起的北民南徙的迁入地主要在江淮和赣中、赣北，进入客家地区的尚属少数的话，那么，唐朝末年农民战争带来的移民则是大量进入到客家地区了。”
客家先民大批进入客家地区，不仅改变了这里的人口结构，带去了中原文化和农业技术，?也为客家聚居、民系的形成奠定了空间基础。明堂圆形基坑、平定安史之乱的古战场昭觉寺、黄巢西伐长安前曾驻兵的白云寺等，既是洛阳经历唐代兴衰的古代遗存，又是客家先民第二次南迁的历史见证。这里曾经发生的往事和含泪走他乡的客家先民已经载入史册，留在了我们的记忆中。（洛报融媒·洛阳网记者 蒋颖颖）
