良渚文明与蚩尤部族（人文河洛）

中华民族有五千年文明史的说法，见于《史记·五帝本纪》。在距今5300年前后，西亚的苏美尔文明和古埃及文明都已进入铜石并用的繁荣时代。那么，我国五千年的文明史，能不能得到考古学的有力证明？从良渚文化的发现和研究里，我们可以得到肯定的回答。

　　良渚文化的大型祭坛与宗教狂热

　　良渚文化的大型祭祀遗址

　　在良渚文化反山、瑶山、汇观山和大观山等地，都发现了大型墓葬和祭坛遗址。其中，大观山祭坛实际上是一个长方形土台子，东西长约670米、南北宽约450米，相当规整。这个面积约30万平方米、高5米至8米的土台子竟是人工筑成的，至少也是依托土岗，由人工填平补齐才形成的。由此可见良渚先民宗教祭祀的一斑。

　　良渚文化崇尚玉器与宗教狂热

　　居住在我国东南沿海地区的良渚文化先民，因受自然环境的影响，特别是台风肆虐，对自然天神产生极度敬畏和恐惧。为了祈求天地神灵的护佑，便出现崇拜天神的宗教狂热思潮。

　　良渚文化陪葬大量制作精美的璧、琮，就是良渚先民宗教狂热思潮的具体反映。珠、管、坠、玦、璜、瑗、镯、璧、琮等玉器，其数量之多、品种之丰富、雕琢之精湛，达到了中国史前文化之高峰。

　　璧、琮是祭祀天地神灵的重要礼器。《说文·玉部》曰：“璧，瑞玉，圜也。”“圜”以像天。《白虎通义·瑞贽》说：“琮之为言宗也，象万物之宗聚也。”《周礼·天官·大宗伯》载：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地。”璧为圆形，象征天；琮为方形，象征地。中国的“豊”字，本是豆盘里盛满玉串的会意字。而“礼”字从示、从豊，则是以玉示神的会意兼形声字。由此可见，璧、琮也是天神崇拜的产物。