昨天，中国著名作家阎连科获得2014年度卡夫卡文学奖，这是中国作家首次获得该奖项。文学奖的主办机构卡夫卡协会Daniela Uherková说，阎连科将于10月前往布拉格领奖，他在获知获奖后说，“卡夫卡是最富启发性的作家之一。”
【阎连科经典作品内容简介】
一、《坚硬如水》
《坚硬如水》是文化大革命期间两个造反派的斗争史和罗曼史。复员军人高爱军回到家乡--宋代理学大儒程颐、程颢的故里程岗镇闹革命，与当地妇女夏红梅一见钟情。两人不顾已婚身份，陷入疯狂的热恋，同时他们的革命大业也红红火火展开……
高、夏的夺权斗争无所不用其极，但两人的真情也一样惊天动地。他们的性爱关系花样百出，无不和革命的成功和失败相互辉映。小说高潮，高爱军为了一遂相思之苦，竟然挖通了一条地道，好与夏红梅夜夜幽会。他们有了名副其实的地下情……
挑战人类道德底线，揭示人性最阴暗、最兽性的一面，是近年备受瞩目的长篇力作。
二、《受活》
受活庄是个被现代社会遗忘的，自生自灭的、独立的传奇世界。茅枝婆是受活庄的象征，在被社会和文明抛弃的时候，是她带领受活庄过上自由、富足的生活。但是，从她想让受活庄人进入现代社会的那一天起，灾难就接连不断地发生了：“大劫年”里，“世界”以政府、党、枪、党章、介绍信等各种方式掠夺受活庄人的粮食；在"黑灾、红难"中，受活庄人又被拖入荒谬、可怕的境况，他们要求"退社"，他们要退回自己的世界，没有制度，没有政治，他们要还原他们的生活。但是，更大的灾难紧接着降临了。受活人由于自己的残疾而被组成了"绝术团"，通过出卖、展示自己的残疾为柳县长(也就是为双槐县)赚钱购买列宁遗体……
最终，受活庄退社成功，回到了耙耧山的深处，也回到了自己的家园……
《受活》以巨大的传奇性构筑了一个有关真实的象征世界。我们从中可以找到解读中国社会生活方方面面的密码和信息。
三、《日光流年》
三姓村原是一个世外桃源，然而，无从逃避的悲剧却从天而降-——不知何时开始，一种称之为“喉堵症”的不治之症潜伏于三姓村，于是，“四十岁”成了魔鬼给三姓村人设置的诅咒，破除这神秘的魔咒，是三姓村人一辈辈人唯一的目标。
杜桑、司马笑笑、蓝百岁等前任村长前仆后继，带领三姓村的人倾尽全力抓生育、种油菜、换土，但所有的努力均以失败告终。第四任村长司马蓝就是在这样的背景下率众凿渠，穿越耙耧山脉六十公里，引来灵隐河水。这个三起三落的壮举背后掩藏了惨烈的代价：卖淫，卖皮肤，卖尽村中棺材、树木或者陪嫁迎娶的家当，征用农具，强行捐款，修渠而死达到十八人--司马蓝返回的时候还带回了七具装了尸体的棺材。令人难以想象的是，千辛万苦引回的却是……
四、《生死晶黄》
《生死晶黄》包含三部小长篇：《夏日落》、《生死晶黄》、《在和平的日子里》。
《夏日落》：步兵三连孕生一件通天大案：先是枪丢了一支，其后，兵又死了一个。枪是新枪，铁柄全自动；兵是新兵，下士军衔，籍系郑州二七区，父为小学教师，母是环卫工人。事情砰然发生，震炸兵营。一时间，满地沸扬，草木皆惊，团、营、连空气稀薄，整座营房，都相随着案情颤动哆嗦……
《生死晶黄》：发射架上的导弹点火之际，一滴可能引起巨大灾难的核裂剂渗出，作为现场唯一一名有核裂剂渗漏处理知识的排长大鹏却临阵脱逃……被迫转业的大鹏带着耻辱回到家乡，可在家乡他也无处安生，无奈的他又回到军营。大鹏处处寻找机会立功赎罪，不幸竟因此致疯……
最后，在以死处理弟弟鸟孩带回的核裂剂箱时，他终于找到了军人的价值和尊严……
《在和平的日子里》：参加了“自卫反击战”的马光退伍后，在中越边境做小生意结识了越南姑娘阿琴，但马光隐瞒了自己的这段历史。谁知竟给他带来了杀身之祸……
五、《情感狱》
这是一本由《瑶沟的太阳》、《瑶沟人的梦》等六部“瑶沟系列中篇”组成的一部长篇小说。它带有浓厚的自传色彩——它以一场失败了的有政治预谋的婚事为开篇，尔后从一场无情的洪水残酷地卷走了一个十二岁农村少年透明的梦幻开始，逐次记录下了主人公在瑶沟的土地上为读书、为爱情、为求职而苦苦挣扎艰辛倍尝的沉重历程，直至二十岁上以无尽的屈辱作为代价换来了当兵这一“光荣”的“逃离瑶沟”的结局作为落幕。
瑶沟是阎连科生命的摇篮，也是阎连科“情感的炼狱”，是他对自己青少年时期生命体验的感性再现，也是他对乡土中国的富于当代意识的重新关照与认识，它构筑了一个关于北方乡土中国的袖珍艺术世界。
六、《感谢祈祷》
本书收入阎连科的60多篇代表性散文。全书分为四辑：“亲人与家”和“乡村与土地”收录了作者所由出身、所最挚爱最熟悉最不能忘怀的农村、农民生活与命运的观察和写照的经典篇目，内容涉及作者的童年岁月、乡情、亲情、友情等；“出行与社会”以及“读书与写作”辑录入了作家军旅生活、采风、创作与阅读感悟等。
阎连科说，写作是对土地与民间的信仰、是魂灵淌血的声响。读阎连科的散文，能够真切体会作家从苦难到生存的追问和对乡村与城市文明之间矛盾的图解的情感历程。
七、《最后一名女知青》
这是一部具有神话性和写实性的小说。小狗黄黄是张天元养得一条小狗，作者巧妙地以它的视角来注视、倾听着人类的内心生活，让它目睹了女主人娅梅的悲剧性命运。
娅梅因“上山下乡”运动离开都市来到偏僻的小山村张家营子，她陷于与张天元、狐狸三人之间的感情纠纷之中……后因返城无望也因与农民张天元产生恋情而留在农村，狐狸也因此自杀……
留在农村的雅梅经历了巨大的丧子的伤痛及商品大潮的冲击，毅然决然地离开丈夫返城。几年奋斗后成了大富婆，但她却感到从未有过的失落和孤寂，于是，她又回到当年生活过的乡村，想与丈夫重温旧梦，然而，一直坚守在"家"中的天元却因无法摆脱内心欲望的涌动，无法承受娅梅给予他的伤痛和往日的记忆，而与另一位女人离开乡村到城市去了……
八、《乡村死亡报告》
这部中篇集选取一个或一系列绝对刺激的材料：人鬼合谋，人狗对话，开棺盗墓，死去的村长整夜滔滔不绝地说话，骄阳不同时间可以称出不同分量，植物拔节生长的声音瞬息万变……
《年月日》、《耙耧天歌》基本上就是一个神话或寓言故事：一个老人，一条盲狗，一株随时都可能死去的玉米，广漠、干旱的原野，以及无穷尽的饿鼠，生与死之间进行着殊死的搏斗，与狼群一夜对峙居然获胜、最后居然活埋自己以滋养一株玉米；一位母亲，在茫茫的耙耧山脉行走，为她的四个傻儿女寻找健康，甚至用自己的骨殖救治儿女……
阎连科以“耙耧山区”为中心建造了一个属于自己的小说世界，通过触目惊心的回忆与诉说重新揭示了被人彻底遗忘的农村生活的真相，并对农民独特的世界观、道德意识和感情方式作了精彩的阐释。
九、《艺妓芙蓉》
这部中篇集收录了阎连科探寻故乡历史的系列小说《乡难》、《故乡的叹息》《小村小河》等，以及东京九流人物系列《横活》、《斗鸡》、《艺妓芙蓉》、《名妓李师师和她的后裔》等。这些作品既不是注重历史真实的历史小说，也不是作者经验的纯粹投射，而是以历史人物面目出现的对于“活法”的探讨，它可以视为作者对于乡土梦想的延伸性艺术思索。
这些小说主要讲述了两类人物-“苟活者”和“横活者”的人生故事。《乡难》、《故乡的叹息》中的哥、嫂、邻居老汉、邻居阿哥属于前者，他们在战乱中企求偷生，但灾难最终无法摆脱。《横活》中的鲁耀，《斗鸡》中的姥爷则属于后者，他们活得自在、逍遥。这其实是人物面对环境的两种不同的态度和生存方式。在这种历史展开的背后是作者对乡土现实、历史写作的深刻思索……
十、《寂寞之舞》
这部中篇集是阎连科“和平”军人系列作品的选编。既有对“中国农民军人”以军队为跳板“逃离土地”的“农家军歌”式的吟唱，又有对“乡土中国”悲悯、苦难、荒诞主题的深刻表达。阎连科并没有平铺直叙的状写当代军人的伟大和崇高，而是用日常琐事掩盖住宏大的主题，让一个个荒诞性的悲剧流淌在无奈的生活困境里，成为一个研究中国“和平军人”的标本。
十一、《黑猪毛，白猪毛》
这本书收录了阎连科创作30年来发表的最著名的37篇短篇小说，内容既有作家对乡土的审视、对“农民军人”形象的塑造，也有对民间底层挣扎着的弱势群体的积极关怀。
阎连科充分注意到农民与军人之间的血缘联系，对民间生命方式中所具有的抗衡苦难命运的本能力量加以推崇，他认为只有深刻地研究中国农民的命运，理解中国农民的感情，才有可能把握住中国军人最基本的心理特质，并通过建设性的扬弃来重塑当代中国军人的民族魂。
十二、《金莲，你好》
在这本中篇集中，有阎连科对乡村社会内部的权力结构与宗法伦理之间纠葛的深度拷问(《两程故里》)，有他对历史人物的再思考(《金莲，你好》)，也有他对“瑶沟世界”的恶劣自然环境的极致化表达(《寨子沟，乱石盘》)。阎连科以乡村平民的生活作为叙事背景，全力演绎自己对权力体系的解构性反思，对外在生存条件的宿命性抗争。
