性情者，何谓也？性者，阳之施；情者，阴之化也。人禀阴阳气而生，故内怀五性六情。情者，静也，性者，生也，此人所禀六气以生者也。 ——《白虎通》

《白虎通德论》

　　我国古代典籍浩如烟海，其中不少与洛阳相关：或由洛阳人所著，或所述为洛阳事，或成书于洛阳……在那些发黄的纸张背后，闪耀的都是智慧的光芒。在本系列中，我们选取部分古籍，看看它们当年的模样。

　　国有三军何？所以戒非常，伐无道，尊宗庙，重社稷，安不忘危也。

　　岁时何谓？春夏秋冬也。时者期也，阴阳消息之期也。

　　性情者，何谓也？性者，阳之施；情者，阴之化也。人禀阴阳气而生，故内怀五性六情。情者，静也，性者，生也，此人所禀六气以生者也。 ——《白虎通》

　　汉章帝与白虎观会议

　　《白虎通》的名气很大，想用一句话概括它并非易事。事实上，作为一次会议记录，它的内容实在太庞杂了，庞杂到可以成为一部法典。而这个结果，正是会议的主持者和参与者想要的。

　　这次会议就是中国历史上的一个重大事件——白虎观会议。它发生在东汉章帝建初四年(公元79年)，由全国名儒参加，皇帝亲自主持。

　　说起来，汉章帝刘炟(音dá)是个很不错的皇帝。他为人宽厚，且“好儒术”，即位后励精图治，重视民生，与其父汉明帝共同开创了盛世，史称“明章之治”。汉章帝有学问，书法造诣也高，我国早期的草书“章草”，据说就是因他而命名的。可惜，公元88年，他才三十出头就驾崩了，葬于敬陵，在洛阳东汉皇陵区。

　　那么，汉章帝在位期间，为何要主持召开白虎观会议呢？这还得从儒家的五经说起。春秋战国时期，儒家只是诸子百家中的一家，直到秦朝，都没得到皇帝的特别重视。西汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，才设立了《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五经博士，使儒家思想成了汉朝统治思想的支柱。

　　当时，这五经是用通行的隶书所写的，故称今文经。而西汉末年，刘歆在整理国家图书馆藏书时，又发现了一批用战国和秦朝古文——小篆所书的《春秋》《尚书》等儒家著作，称为古文经。

　　古文经学与今文经学一向矛盾重重，难以调和。即使在今文经学内部，因各派师承不同，也存在很多分歧。西汉宣帝时，曾召开石渠阁会议对经学加以统一，但到东汉章帝时，这一切又变得令人头痛了。

　　于是，依议郎杨终奏议，汉章帝在洛阳召开了白虎观会议，让群臣和儒生“讲议五经异同”。会上，有人代表皇帝发问，全国名儒各陈见解，进行辩论，再由一人代表诸儒作答，皇帝进行裁决。这样考详异同，“连月始罢”。班固将会议记录整理出来，就是《白虎通德论》，又称《白虎通义》《白虎通》。