在汝阳县城南十几公里处，有一山巍峨峻拔，峰峦叠翠，这就是历史上有名的霍阳山，又名岘山、铁顶山。在其海拔1166米的最高峰上，有“危峰独见”四个字刻于石上，相传为当年唐太宗李世民所题。
霍阳山（局部）
后人所刻“危峰独见”
在汝阳县城南十几公里处，有一山巍峨峻拔，峰峦叠翠，这就是历史上有名的霍阳山，又名岘山、铁顶山。在其海拔1166米的最高峰上，有“危峰独见”四个字刻于石上，相传为当年唐太宗李世民所题。
今天，人们已不大提起霍阳山了，只称其为岘山或铁顶山，这是一种遗憾。在我看来，这座山的三个名字，各有意味，各有千秋。
一、古邑之地霍阳山
霍阳山位于汝阳县城南十几公里处，人们常说，这里是汝阳与汝州、鲁山的交界处。我从洛阳驱车前来，只需一个多小时，要探究这座山的历史，却要回溯数千年，至少要从周武王灭商时说起。
早在商代时，这里就有一个侯国——霍。周武王灭商后，封其八弟叔处于此，人称霍叔。后来，由于嫉恨周公旦辅政，霍叔参与了“三监之乱”，但因属于从犯，罪责较轻，只被贬为庶人，三年后又被封为霍侯。
到战国时，这一带被楚惠王赐给鲁阳文子，因此又称鲁阳之地(鲁山县名由此而来)。北魏时，郦道元作《水经注》，其中写汝水，称其“上承阳人城东鲁公陂。城，古梁之阳人聚也，秦灭东周，徙其君于此”。
鲁公陂(音bēi)因鲁阳文子而得名，汝水自这里流出，西边有个阳人城，古称阳人聚。这“阳人”可是一个重要地名，据《史记》记载，“秦庄襄王元年，灭东周，不绝其祀，以阳人地赐周君”。周王朝的最后一位天子，就是被迁到了这里。东汉末年，孙坚讨伐董卓，还在阳人之地打了一场硬仗，“大破卓军，枭其都督华雄等”。
有人纳闷儿了：在小说《三国演义》里，明明是关公温酒斩华雄，怎么又跟孙坚扯上了？你还别说，华雄真是孙坚斩的，这事儿与关公没关系，陈寿在《三国志》中写得很清楚。后来，唐代文学家吕温专门赋诗《阳人城》，称“天下起兵诛董卓，长沙子弟最先来”，盛赞孙坚伐董之举。
言归正传，还说霍阳山。早在春秋时期，这个名字就出现了，相传成书于春秋末期的《左传》中就记载，“梁南有霍阳山”。梁地在今汝州西南，与霍地同为“周之小邑”，历史上长期隶属洛阳。清代历史地理学家杨守敬著《水经注疏》时，还引用《一统志》称，霍阳山在伊阳南四十里。这个伊阳，就是今之汝阳。
因地势险要，霍阳山还一度被戎蛮子国占据，成为“蛮子之邑”。公元前491年，楚国发兵围山，将其攻灭。公元26年前后，汉光武帝刘秀也曾任祭遵为征虏将军，生擒霍阳山一带的山贼张满。可惜，随着历史的脚步走远，霍阳山仿佛成了沉睡在史籍中的名字，渐渐淡出了人们的视线。
二、危峰独见有岘山
上周，我慕名去访霍阳山，途中问路时，发现人们对这个名字很陌生。大家说，你要找的是岘山吧？过了玉马湖水库就是。
果然，进山处就有石坊，上书“岘山”两个字。据宋代地理总志《太平寰宇记》记载，“霍阳山，俗谓岘山”，可见此名由来已久。不过，湖北襄阳也有岘山，两者可有关联？南宋人郑樵在《通志》中给出了答案：“唐太宗经此，以其危峰独见(音xiàn)，类襄阳之岘山，故名。”
原来，霍阳山得名岘山，还有这么个来历！据说当时唐太宗兴致很高，不仅为霍阳山更名，还欣然题了“危峰独见”四个字。后来，武则天到此游玩，见山势巍峨，也效仿唐太宗，题了“伏牛第一山”。有了他们的大力推介，岘山想不出名都难。
然而，在很多人看来，天下岘山虽多，襄阳岘山才是“正宗”。唐代大诗人孟浩然有一首著名的诗，叫《与诸子登岘山》，写的就是襄阳岘山：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”其中提到的羊公碑，还有一个典故：西晋名将羊祜都督荆州诸军事，驻襄阳，常到岘山游玩和休憩。他死后，其部属在岘山建碑立庙，每年祭祀，见碑者无不落泪。接替他的杜预称此碑为堕泪碑。
这样一来，文人墨客在登临汝阳岘山时，不由自主就会拿其与襄阳岘山进行比较。比如北宋时，被欧阳修称为“诗老”的梅尧臣任襄城县令，其间慕名登临岘山，相传就留下了“梁县胜襄阳，万瓦浮青冥”的诗句。他还有一首《鲁山山行》，描写这一带的山水野趣：“适与野情惬，千山高复低。好峰随处改，幽径独行迷。霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。”
如果说霍阳山承载了厚重的历史，那么更名岘山后，人们更看重其自然风光，历史只好悄然隐退。
三、铁瓦犹存铁顶山
进岘山后，我沿一条盘山公路曲折上行，将至峰顶处有一片开阔地。这里也有高大的石坊，不过上面写的是“铁顶山”三个字。
“铁顶山和岘山，不是一回事儿吗？”石坊后面，是依山而建的老君殿，我在这里歇脚，顺便和殿里的郭女士聊了几句。
“我们说的铁顶山是岘山主峰，从这儿往上去就是，大约要走40分钟。”郭女士说，她是汝阳县刘店镇人，六七年前就来这里了，对山上的情况比较熟悉。“这里属于汝阳县三屯乡的刘家湾自然村，也算刘店镇与三屯乡的交界处。以前还有一种说法——在山顶上能‘一屁股坐三县’，也就是说，这里曾是汝阳、汝州和鲁山的交界处。”
根据郭女士的指点，我从老君殿后面的小径上山，目标是海拔1166米的主峰。刚开始，路边到处是原始植被，偶有阳光从树叶的缝隙中洒下，伴着啾啾的鸟鸣声，诗意盎然。不过，等过了山口过风垭，向上的路越来越险，人也觉得越来越热，就没那么惬意了。几名下山的香客看看我，说：“你应该早点儿来。我们上山的时候，这一路还晒不到太阳，这会儿可没什么阴凉了。”
中午时分，我终于到了山顶。这里有祖师庙，相传为祖师修炼之地。“祖师庙最早是用铁瓦苫顶，铁顶山也因此得名。”一位姓姚的道士说，庙宇后来经过重修，上面的铁瓦所剩不多了，不过还能看到几块。“20世纪60年代，庙里还有很多古碑，可惜在重修时都被砌在了地下，有残缺的，也有完整的，上面的字是无法看到了。”
祖师庙前立有一石，上刻“危峰独见”，似在追忆唐太宗的那段往事。这里是岘山之巅，向下望去，只见群山连绵，满目青翠，不由得令人想起元代进士张政题岘山的诗：“叠嶂层峦翠色重，白云散尽显晴峰。眼前眉黛浑如画，谁识天机造化工。”
要下山了，我仍在想这座山的三个名字：作为岘山，它有当地一大景观“岘山叠翠”；作为铁顶山，这里每年都有香客众多的大型庙会；那作为霍阳山呢？相传梁被灭后，有梁人以邑为氏，称霍阳氏，后简称霍氏。它是霍姓的重要起源地之一，这一点儿，至少霍姓人不会忘记。（记者 张广英 文/图）
