后天是星期六，农历七月初七——中国传统节日七夕节。今人多将七夕节当成“中国情人节”来过，各地民政部门都在准备这一天“为爱加班”。
后天是星期六，农历七月初七——中国传统节日七夕节。今人多将七夕节当成“中国情人节”来过，各地民政部门都在准备这一天“为爱加班”。
其实，七夕节在古代不只是情人节，还是乞巧节、晒书节。如果要办一场七夕展，牛郎织女自然是主题，但也少不了以下几件展品。它们长啥样儿？也许AI知道。本文所讲故事，当解说词正好。
杨贵妃的九孔针和喜蛛
牵牛星(俗称牛郎星)、织女星，原本只是天上的星星，后来民间渐渐演变出了牛郎织女的爱情故事。织女住在天河之东，“年年机杼劳役，织成云锦天衣”，古代的姑娘们为了能像织女那样心灵手巧，便在七夕节这天穿针乞巧。
据史书记载，这一乞巧方式汉代便有，如果要找一个古代知名人士代言，还得是唐朝的杨贵妃。
在东都洛阳度过少女时代后，杨玉环嫁入皇室，后来又被唐玄宗封为贵妃。每到七夕，唐玄宗和杨贵妃便在华清宫游宴，“以锦结成楼殿，高百尺”“陈以瓜果酒炙”“动清商之曲，宴乐达旦”。
此外，嫔妃们还要每人拿一枚九孔针，用五色线对月穿针，穿过便谓得巧。猜想杨贵妃用的九孔针、五色线必是上等贡品，即便她不是后宫手最巧的女人，也能轻松得巧，谁让她“三千宠爱在一身”呢！
这夜，有一种小蜘蛛也是重要角色，其名为喜蛛，又称喜子、蟢子、喜母，体细长，色暗褐，脚很长，古人以其出现为喜兆。
宫女捉来喜蛛，将其装进小盒子，次日拂晓打开盒子，看蛛网稀密，“密者言巧多，稀者言巧少”。杨贵妃若也玩“喜蛛应巧”，高力士怕是要提前多日就开始挑选“能干”的喜蛛，以便替主子博贵妃一笑。
有趣的是，“喜蛛应巧”的评判标准历代有所不同，据《荆楚岁时记》载，南北朝时“有喜子网于瓜上”便谓得巧；据《开元天宝遗事》载，唐时主要看“蛛网稀密”；据《东京梦华录》载，宋时“若网圆正，谓之得巧”，要求真是越来越高了。
司马懿的经书和阮咸的短裤
晒书的习俗也是汉已有之。汉代崔寔在《四民月令》中记载了七月七日晒经书(儒家经传)及衣裳以防虫蛀的习俗。有关七夕节晒书的逸事和诗文有不少，首选晒书习俗代言人，那得是司马懿。
东汉末年，曹操为壮大曹氏集团，求贤若渴，看上了青年才俊司马懿。司马懿不愿屈节，谎称自己患了风痹，下不了床，不能为曹氏效力。曹操疑心病那么重，自然不会相信，派人摸黑到司马懿家刺探，发现他果真卧床不起。
到了七月初七，照例要晒书，司马懿书架上的儒家经典被一一摆到了院子里。谁知突然天降暴雨，司马懿爱书心切，瞬间忘了装病这回事。他跳下床跑进院子抢收书籍，丝毫没有注意到角落里站着一个目瞪口呆的婢女。
担心秘密泄露招致灾祸，司马懿的妻子张春华亲手杀了这个婢女灭口，接着又亲自烧火做饭。司马懿由此十分看重张春华。
数十年后，司马懿的孙子司马炎建立晋朝，定都洛阳。七月七日曝书晒衣的习俗依旧，七夕节晒衣的代言人——竹林七贤之一阮咸登场。当时，阮家族人聚居，住在道北的都是富户，住在道南的皆为贫家。这年七夕节，道北阮家大晒衣服，“皆纱罗锦绮”，道南阮咸则取来一根竹竿，在院子里挂起一条“大布犊鼻裈(音同昆)”，即粗布短裤。有人觉得奇怪，他便说：“我不能不随风俗，就做做样子吧。”
到了东晋，名士郝隆更出奇，七夕节那天，别人晒书晒绫罗绸缎，他光着上身躺在地上，仰面朝天晒肚皮。有人问他这是为何？他嘴里蹦出三个字：“我晒书。”言外之意，别人家里有财，在下肚里有才！
其实，古代爱书之人，并不单在七夕节晒书。公元1073年，司马光在洛阳尊贤坊北建独乐园，园中筑有读书堂，堂中藏书万余卷。司马光十分爱惜书籍，每年从初伏到重阳，瞅着天气晴朗，便将书摆在案几之上，搬出来晒太阳，所以他的藏书“年月虽深，终不损动”，都保存得十分完好。
那时候，住在安乐窝的邵雍和住在独乐园的司马光是好朋友，邵雍说不定去看过司马光晒书。关于晒书这事儿，邵雍有一首《曝书吟》令人深思：“虫蠧书害少，人蠧书害多。虫蠧曝已去，人蠧当如何？”（洛报融媒·洛阳网记者 杨文静）
