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龙腾四海 凤舞九天(古人与龙)

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网 2024.03.19 08:07

  龙呼风唤雨,力量无穷,能和其完美匹配的大概只有凤了。

  “凤”是凤凰的简称。在民间传说中,龙乃“众兽之君”,凤是“百鸟之王”,龙与凤势均力敌,门当户对,天造地设是一对儿。“龙凤配”“龙凤呈祥”是中国传统吉祥图案。

  有趣的是,龙和凤是有“亲子关系”的。《淮南子》等古籍里有“飞龙生凤凰”“应龙生凤凰”之说。在河洛先民看来,凤是龙的后代。民谚云:“龙配龙,凤配凤,虱子配臭虫。”龙和凤本属于两个“婚恋系统”。

  那么,龙和凤是如何走到一起的?龙凤配缘何成为美满姻缘的象征?这事儿要是掰扯起来,在洛阳登基的女皇武则天得负一定责任。

  人中龙凤,洛阳相遇

  凤凰是传说中的神鸟。龙分雌雄,凤凰也分雌雄——雄为凤,雌为凰。“人中龙凤”“卧龙”“凤雏”等词语起初都是形容男人的,跟女人不相干。

  最早被比作人中龙凤的,是东周时期的老子和孔子。

  老子著《道德经》,乃道家鼻祖,世界文化名人;孔子周游列国传学,创立儒家学派,被尊为文圣人。

  圣人无常师。孔子“入周问礼”,赞叹老子乃人中之龙,甘愿奉其为师。洛阳瀍河区东关大街有一通清代古碑,上刻“孔子入周问礼乐至此”,铭记了中国文化史上的这次大事件。

  春秋乱世,礼崩乐坏,孔子奔走呼号,希望统治者施行仁政,梦想回到周公在洛阳制礼作乐的黄金时代。老子身在王城洛阳,时任周王室藏书室史官,精通礼乐文化,孔子渴望见见他。

  《史记》《庄子》等古籍里说,孔子率鲁国“访问考察团”来到洛阳,学习周朝典籍制度,并与老子进行了深入交流。

  两人见面时,老子披头散发,迎风而立,神游天外,状如枯木。孔子向其请教礼乐细节,老子说:“你所说的礼,创制它的人连骨头都已腐烂了,只有言论还在。君子大智若愚,时运来了,就驾车去做官;生不逢时,便像蓬草一样随风飘转。抛弃骄气和炽热的欲望,抛弃做作的情态和不切实际的志向,那些东西没啥好处。”

  孔子离洛时,老子还送了他几句话:“天地无人推而自行,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生。此乃自然之道,何劳人操心?顺应天道,国则自治,人则自正。”

  孔子大受震撼,回去后几天没说话。弟子们问他是不是受了啥刺激,孔子感叹:“吾今日见老子,其犹龙邪!”老子像龙一样高深莫测,我跟他没法比!

  君子和而不同。孔子赞老子似龙,老子视孔子如凤。

  《山海经》记载:“有鸟焉,其状如鸡,五采而文,名曰凤凰。”凤凰浑身各处的花纹犹如大写的“德、义、礼、仁、信”,“见则天下安宁”。

  孔子是有德君子,温、良、恭、俭、让,有所追求,有所坚持,恰如凤凰,好听韶乐。韶乐是虞舜所作的雅乐,尽善尽美。《尚书》有言:“箫韶九成,凤凰来仪。”韶乐奏到高潮,就连凤凰都闻声而来翩翩起舞。孔子有幸听了一回,反复回味,三月不知肉味。

  老子见到孔子师徒后称赞:“我听说南方有种神鸟叫凤凰,彰显着圣明、仁义、智慧、贤德。”此后,世人皆“知孔子有圣德,故比孔子于凤”。

  卧龙凤雏,不可小觑

  人中龙凤百年难遇,龙驹凤雏倒是时有所见。

  西晋灭吴之后,东吴才子陆机、陆云北上洛阳。在高官张华的引荐、宣传下,兄弟二人声名大噪,人气碾压文坛大腕张载、张协、张亢,时有“二陆入洛,三张减价”之说。《晋书》记载,“二陆”天赋异禀,陆云六岁时写的文章就令人惊叹,东吴大臣闵鸿夸小陆前途无量,“此儿若非龙驹,当是凤雏”。

  龙驹凤雏意为小龙崽、小凤凰,跟卧龙凤雏含义相近,都指人才。

  《三国志》《三国演义》提到,司马徽向刘备推荐诸葛亮和庞统,称此二人乃“卧龙凤雏”,得一可安天下。刘备求贤若渴,三顾茅庐,请诸葛亮出山,又把庞统也招至麾下。在忠臣良将的辅佐下,刘备实力大增,与曹操(父子)、孙权鼎足而立,三分天下。

  魏晋时期人杰辈出,卧龙凤雏又何止一二?洛阳文学社团“竹林七贤”的领军人物嵇康,虽有英俊外表,锦绣文笔,却愤世嫉俗,拒绝从政,宁愿躲在洛城的角落里打铁,也不肯与弄权者同流合污。文人奉其为精神楷模,称赞嵇康“龙章凤姿,天质自然”,风采出众。这个评价可算是恰如其分。

  龙凤呈祥,万事如意

  凤凰整体“雌化”,应是唐代往后的事儿了。

  《诗经》里的“凤凰于飞,翙(音同会)翙其羽”,是比喻夫妻恩爱的;汉代才子司马相如的名句“凤飞翱翔兮,四海求凰”,是形容男人找对象的。司马相如抚琴吟唱《凤求凰》,唱得富家女卓文君心神荡漾,与之私奔,当垆卖酒亦不后悔。可见汉代以前的凤和凰还是有性别之分的。

  汉《孔丛子·记问》有云:“天子布德,将致太平,则麟凤龟龙先为之呈祥。”这是成语“龙凤呈祥”的出处,其本意与帝王德政有关。此时,龙、凤皆为祥瑞象征,偏向指代男子。相传,汉光武帝刘秀诞生时便有凤凰出现。

  秦汉往后,龙逐渐成了帝王象征,凤则逐渐“雌”化,成了后妃的象征。

  史载,秦始皇让妃子们插凤形发钗,“以金银作凤头,以玳瑁为脚,号曰凤钗”,凤由此与女性饰品产生了联系。

  到了唐代,凤钗已是各阶层女性喜爱的饰品。

  唐高宗李治有头疼病,皇后武则天垂帘听政,二人平起平坐,并称“天皇、天后”。李治驾崩后,武则天以洛阳为“神都”,独揽朝政,意欲称帝。或是为了区别于男性“真龙天子”,她自比凤凰,改称中书省为“凤阁”、门下省为“鸾台”,为舆论造势。

  《资治通鉴》记载,公元690年,群臣上言,说是“有凤凰自明堂飞入上阳宫”。武则天顺应天意,建立武周王朝,成为中国历史上唯一的正统女皇帝。

  “天命神凤”是武周开国的祥瑞之兆,凤凰由此与女性形象深度绑定。晚年的武则天在“神龙政变”后还政李唐,不久病逝于上阳宫,而凤凰“雌化”已是大势所趋。

  宋明时期,皇帝穿龙袍,皇后戴凤冠,凤凰彻底变成了尊贵女性的象征。

  龙喜水喜阴,凤喜火喜阳,“龙凤配”阴阳相济,寓意和谐美满、吉祥富贵,可谓中华民族最有代表性的祥瑞符号。龙凤文化亦风靡民间,成了社会生活和文学艺术的重要源泉,服装、首饰、建筑、诗词、戏剧、小说、民俗婚嫁等领域皆有龙凤意象。

  时至今日,龙为男、凤为女已是世人普遍认知,男人名字常含“龙”,女人名字常带“凤”,结婚用的缎子被面儿上常见龙凤呈祥的喜庆图案。男女搭配,干活不累;龙凤相配,幸福美满。(洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜)

[ 责任编辑:孙阳丹 ]
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