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汉服大美说丝衣

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网 2023.02.15 08:12

  高档汉服的衣料是丝绸。司马光在《和子骏洛中书事》中赞美洛阳“比户清风人种竹,满川浓绿土宜桑”。植桑养蚕、剥茧抽丝、以丝为绸、以绸制衣,是河洛先民最伟大的发明之一。

  嫘祖始蚕启文明

  贾谊《胎教》说:“桑者,中央之本也。”天下的“中央”就是以洛阳为中心的河洛地区,桑树的人工栽培史正是从这里开始的,人们在这里创造了厚重的桑文化和灿烂的丝绸文明。从左丘明到司马迁等官方历史学家一致认为,炎黄同族、五帝同宗、三代同源,都龙兴于河洛之间。

  炎帝的桑妃来自以桑树为图腾的承桑氏部落,黄帝的正妃嫘祖发明了“养蚕取丝”。嫘祖,华夏民族伟大的母亲,蚕桑丝绸的创始人,衣饰文明的肇造者。司马迁在《史记·五帝本纪》中记载:“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖,嫘祖为黄帝正妃。生二子,其后皆有天下。”

  嫘祖是西陵国人,西陵国遗址,就是今汝阳蛮城岭遗址,这里是苗蛮活动的中心。黄帝所居住的轩辕之丘,就是邙山。《国语·晋语四》记载:“昔少典娶于有蟜氏,生黄帝、炎帝。”《山海经·中次六经》记载:“缟羝山之首,曰平逢之山,南望伊洛,东望谷城之山……有神焉,其状如人而二首,名曰蟜虫,是为螯虫,实惟蜜蜂之庐。”大概意思是说有蟜氏是崇拜蜜蜂的始祖部落,长期与有熊部落通婚。平逢山为洛阳北邙山之首,是炎黄二帝的故乡。

  嫘祖首创种桑养蚕之法,抽丝编绢之术,是著名的发明家、科学家,嫘祖对部落的精心治理和蚕丝的发明,促进轩辕之国欣欣向荣,日益强大。嫘祖四处劝民蚕稼,教民养蚕,传播她的发明,让更多的人能够及早用上丝绸蔽体御寒。嫘祖始蚕,后人祀之为“先蚕”。嫘祖对蚕桑丝绸的发明和推广应用,终结了人类衣树叶、裹兽皮,衣不蔽体的原始蛮荒生活,开启了人类文明发展的新纪元,为华夏民族的生存和发展作出了重大贡献。

  黄帝以德治天下,让华夏民族统一兴盛;嫘祖教民育蚕制衣,开启人类服饰文明。黄帝是华夏民族之父,嫘祖理所当然就是华夏民族的伟大母亲。

  华美丝衣天下惊

  从周汉至隋唐,历代帝王和洛阳地方官员,莫不把“劝课农桑”作为大政。周王室设有典丝的官员,负责王畿蚕桑、丝绸制衣事宜。东汉明帝马皇后在洛阳城西北角,建立皇家桑园,率领宫人在这里植桑养蚕、抽丝制衣。

  汉魏时期,按规定只有贵族才能穿丝绸。如《魏志》说,在曹魏时,只有大夫以上才能穿绫罗等丝织物。《晋令》是晋朝的法令,其严格规定:“第一品以下,不得服罗绡。”因此,普通民众甚至中小贵族的服装,均是麻布或葛布做的。曹魏首创“亩课田租,户调绢绵”的税收法。北魏实行均田制,规定初受田者,男子每人另授桑田20亩,限3年内种上规定的桑、枣、榆等树。桑田可世袭,但限制买卖。

  在这个时期,洛阳丝绸生产各个部门的分工越来越精细,花式品种越来越丰富,织造技术也大大提升。汉魏洛阳的地主田庄中有专门的“蚕妾”,从事各种纺织活动,如养蚕、缫丝、织缣、擘丝、染色等。隋唐在洛阳设织染署,官府经营的丝织生产,由织染署负责管理。织染署下面又设立了二十五个“作”,可想见组织的庞大、分工的精专。洛阳丝绸贸易活跃,也形成远达海外的丝绸之路。龙门石窟的北市彩帛行净土堂、北市丝行像龛等为唐代洛阳北市丝绸商人出资营造,它们是洛阳作为丝绸之都和丝路起点的有力证据。

  唐朝织染署尚方监聚集大量的能工巧匠,采用当时最好的原料和先进的技术,生产出锦、罗、纱、縠、绸、绢等各种产品,并根据时尚,不断更新。织染署所领作坊中,绫锦坊巧儿三百六十五人,内作使绫匠八十三人,掖庭绫匠一百五十人,内作巧儿四十二人。

  龙门石窟《帝后礼佛图》雕刻的北魏孝文帝和文昭皇后的供养行列,作为全图中心的帝后迥异的高贵与尊严,体现出创造者高超的艺术表现手法。孝文帝头戴冕旒,文昭皇后莲冠霞帔,帝后礼服能明显看出都是用高级丝绸制作的。

  从唐高宗、武则天时开始,皇帝的龙袍开始使用雀金绣。杜甫《更题》:“群公苍玉佩,天子翠云裘。”天子的翠云裘,是用翠鸟的羽毛捻成线,加上金线、丝线,共同织绣而成的龙袍。唐代的富人也喜欢穿这种衣料。李白《鸣皋歌》写了洛阳鸣皋山一富人“身披翠云裘,袖拂紫烟去”。

  安乐公主,是唐中宗李显幼女,生于李显被贬谪房州途中。武周圣历元年(公元698年),她随父母重返神都洛阳。神龙元年(公元705年),李显即位,她被封为安乐公主。

  她拥有两件百鸟裙,都是旷世珍品。百鸟裙是由尚方监制作的,采百鸟羽毛纺织和刺绣而成。此裙的颜色令人眼花缭乱,不知其本色,从正面看是一种颜色,从旁看是另一种,在阳光下呈一种颜色,在阴影中又是另一种,裙上闪烁着百鸟图案。百鸟裙的制作,需要用金线、银线、雀毛线、丝线巧妙地缂丝和刺绣,这需要很高的技巧。

  雀金绣也称金绣、蹙(cù)金绣。蹙,是收缩的意思,就是用金丝、羽丝盘结成花朵的纹式再固定到丝绸的上面。唐代诗人张祜的《李家柘枝》载:“红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软著身。”五代词人欧阳炯的《贺明朝》载:“碧罗衣上蹙金绣,睹对对鸳鸯。”

  武则天等皇帝供奉于法门寺地宫的雀金绣衣物已出土,共五件,所用捻金丝最细的直径仅为0.06毫米,比头发丝还要细。这些绣品针法精细纤巧,制作工艺精湛,质料考究,作为宫廷雀金绣品,虽历经千载,依然色泽艳丽、灿然如新。

  汉服丝衣开新花

  明朝科技发达,在丝衣服装染色工艺上有了新的发展,广泛使用植物、矿物、动物等颜料,将染色巧妙地和大自然关联在一起。比如胭脂虫,是刚传到中国的仙人掌上生长的一种寄生虫,它的颜色鲜红,称为胭脂红,它在很多领域都有使用,在丝衣染色上也有应用。比较残忍的,有一种海洋生物叫血贝,杀死血贝,通过血贝的汁液来染色。还有大家熟知的漂白剂,是纯天然的。现在,在贵州黔东南还保存着这个技艺,在白露前后20天,也就是刚刚立秋之后,将要染的线材用草木灰浸泡后,搭在田地里,用早晚的露水将线材漂白。

  清朝入关后,实行“剃发易服”,“服汉衣冠、束发者,斩立决”。但是,丝衣的传统工艺没有失传,特别是代表汉服最高工艺的雀金绣技艺没有失传。曹雪芹《红楼梦》形容雀金绣“金翠辉煌,碧彩闪烁”,极恰当地反映了清代雀金绣服装罕见的富丽效果。

  洛阳是雀金绣的主要发祥地之一。长期以来,人们误认为雀金绣技艺已经失传,实际上,它并未失传,洛阳刺绣艺术家王丽敏是唯一传承人。本报于2014年6月24日以《御绣牵手“双世遗”》为题,报道了洛阳雀金绣技艺后,引发社会广泛关注。2014年8月,在由洛阳日报报业集团组织的重走丝路活动中,洛阳雀金绣作为“丝路国礼”被伊朗、埃及、希腊、意大利等八个国家的国家博物馆收藏,伊朗《亚洲时报》赞誉它为“东方奇迹”。接着,洛阳雀金绣相继获中国工艺美术“百花奖”银奖、第七届海峡两岸文化产业博览会中华工艺精品银奖等。现在,它是洛阳最重要的非遗技艺之一。

  汉服丝衣工艺是传统文化的重要载体,蕴含着优秀传统文化的思想精髓。除了保护,更重要的是传承和创新。只有用创新的思维将汉服丝衣工艺自身的优点充分弘扬,才能传承,从而创造出新的传奇。(郑贞富)

[ 责任编辑:马佳佳 ]
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