从古至今，七夕节代代绵延，传承着中国人自古以来的美好情感和精神气质。那么古人们怎样的谈恋爱，又如何表达内心的深情？走，咱们一起到书卷中找找那些属于洛阳的儿女情长。

　　《洛神赋》背后的爱情疑案

　　神话传说中，洛神名叫宓(Fú)妃，是从远古走来的伏羲氏之女。然而，人们更愿意相信，曹植笔下的洛神另有原型，那就是甄氏。传说，曹植少年时见甄氏生情。哥哥曹丕称帝后，甄氏被封为妃，因色衰失宠最后惨死，而曹植才高八斗，饱受猜忌。

　　甄氏死后，曹植到洛阳朝见哥哥，临走时，曹丕还送曹植一件甄氏的遗物——玉镂金带枕。曹植心绪难平，离开京师前往封地，行至洛水边，不由得想到宓妃，便从先秦神话和前人诗赋中撷取灵感，塑造了一个“翩若惊鸿，婉若游龙”的洛神形象。与之前不同的是，这位绝世佳人不仅明眸善睐，气若幽兰，还“习礼而明诗”，很有修养。曹植与洛神两情相悦，但“恨人神之道殊”，很快，他就不得不痛苦地回到了现实中。

　　甄氏姿貌绝伦，且“习礼而明诗”，很多人认为，她就是《洛神赋》中洛神的原型。

　　曹植与甄氏的爱情故事，在唐代已广为流传，如唐人李善为《文选·洛神赋》作注时，就一边说宓妃是伏羲氏之女，因溺亡于洛水而成洛神，一边绘声绘色地讲述了曹植与甄氏的爱情故事。

　　中唐诗人元稹有“思王赋感甄”的诗句，晚唐裴铏(xíng)也在《传奇》中说，“陈思王《洛神赋》乃思甄后作也”。

　　当然也有人持不同看法，如唐彦谦的《洛神》诗就说：“人世仙家本自殊，何须相见向中途。惊鸿瞥过游龙去，漫恼陈王一事无。”

　　曹植的《洛神赋》中，究竟有没有甄氏的影子？尽管《三国志》为甄氏作了传，她的人生仍像一个谜。也许正因为此，人们才更愿相信她是曹植笔下的洛神原型吧。