洛阳匾额博物馆有一块匾额，上写“虎观谈经”四字。据说，这是清光绪年间的地方名士李希孟为太学生饶国栋题写的，称颂其学识超群。
洛阳匾额博物馆有一块匾额，上写“虎观谈经”四字。据说，这是清光绪年间的地方名士李希孟为太学生饶国栋题写的，称颂其学识超群。
其中典故，跟洛阳有关。
“虎观”指的是白虎观，位于东汉京城洛阳，本是皇宫里讲论经学的场所。
“谈经”指的是中国历史上第一次高端学术会议：白虎观会议。
公元79年，汉章帝召集各地专家学者到洛阳白虎观参加“皇家学术论坛”，讨论儒家经典，探索“五经”精髓。主持会议的是皇帝刘炟(dá)，出席会议的有贾逵、班固、魏应、杨终、淳于恭等数十人。这些人要么是满腹经纶的儒学泰斗，要么是名满天下的文史专家，一个比一个博学，一个比一个厉害。
会议举行了一个多月。就当时学术界存在的诸多问题，众人进行了严肃而活泼的探讨，比如该不该将儒学奉为经典，如何看待圣人的教诲与神灵的启示，贵族子弟在校课程应该如何安排等。
史书并未详细记载会议情况，不过，根据当时的社会背景，不难想象会议现场矛盾激烈：就像一场辩论赛，正反双方为了争个是非对错，都快吵翻天了！
事实上，在此之前，学术界的争论已经持续了大约两百年。
汉武帝在位时，采纳经学大师董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术。此后，儒家思想逐渐成了汉朝君主的思想权杖，攻读儒家经典则成了读书人走入上流社会的敲门砖。《汉书》记载，名士们争相发表著作，动辄百余万字，大师扎堆，为的皆是追逐功名利禄。
由于儒学流派师承不同，众人对儒家经典各有理解，解说不一，斗争激烈，矛盾日增。
白虎观会议，正是要解决学术矛盾，拿出官方盖章的统一说法。
史载，五官中郎将魏应代表汉章帝提问，大家针对有争议的学术问题积极讨论，形成共识，然后由侍中淳于恭代表众人作答，最后由皇帝裁定对错，拍板决定讨论结果。
会后，史臣班固对会议内容进行了系统总结，编纂成《白虎通义》，作为官方钦定的经典刊布天下。
这次会议，巩固确立了儒家学派的正统地位，把时人迷信的谶纬(神学)学说与儒学相结合，用神灵的启示解释儒家经典，作为封建政治制度和伦理道德的思想依据。孔子由此走上圣坛，被世代膜拜。
说回开头，李希孟题写“虎观谈经”，意思是他认为饶国栋才识过人，即使跟出席白虎观会议的大师们相比也不逊色。这美言有无水分难说，但收到匾额的人肯定很高兴。（记者 张丽娜）
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