“万里春光五彩画，一声鸡韵九州春。”鸡年春节正向我们走来，鸡年谈鸡，话题多多。那么，我们就从夏代的锦鸡文化开始谈起吧。
伊洛锦鸡图 高兵兵/画
“万里春光五彩画，一声鸡韵九州春。”鸡年春节正向我们走来，鸡年谈鸡，话题多多。那么，我们就从夏代的锦鸡文化开始谈起吧。
1 、“夏”之本义是锦鸡
建都洛阳二里头的夏王朝，是夏部族建立的。夏部族，是一个崇拜锦鸡的部族。
锦鸡，又称山鸡、野鸡，古称夏翟、山雉等。《尚书·禹贡》说，徐州“厥贡惟土五色，羽畋夏翟”。意思是说，徐州向夏王朝献的贡品，是五色土和属于鸟类的夏翟。孔颖达《正义》说：“《释鸟》云：‘翟，山雉。’此言夏翟，则夏、翟共为雉名。”意思是说，夏、翟，或者夏翟并称，都是锦鸡的名称。
锦鸡的种类很多，“夏”是一种最珍贵的锦鸡。范宁《谷梁传集解》说：“夏，大也；大谓大雉，大雉，翟雉。”这种被称为“夏”的大雉，是青、赤、白、黑、黄五彩皆备的锦鸡，师旷《禽经》称之为“翚(huī)”。
郭璞《尔雅注》说：“伊洛而南，雉，素质，五采皆备，曰翚。”意思是，“伊洛而南”的这种锦鸡，羽毛有多种颜色，名字叫“翚”，即“夏”，今称伊洛锦鸡。“伊洛而南”，即今洛阳南部山区，正是夏部族的发源地。
夏部族的第一个首领鲧，被杀之地在禅渚。《水经·伊水注》曰：“陆浑县东禅渚，渚在原上，陂方十里，佳饶鱼苇，即《山海经》所谓南望禅渚，禹父之所化。”此地在今嵩县。大禹娶于涂山，《夏本纪》记述大禹的自述道：“予娶涂山，辛壬癸甲，生启予不子，以故能成水土功。”涂山在何处呢？闻一多《天问疏证》说：“涂山本即三涂，在今河南嵩县。”禹后来在涂山大会诸侯。
2、夏历正月雉震呴
对鸟的崇拜，是上古时期的普遍现象，鸟被认为是天帝与王之间的使者。而鸡又有报时的功能，它的活动与季节的变化密切相关，因此夏部族崇拜鸡，特别是一种名为“夏”的伊洛锦鸡，并把它作为部族的名称和所建王朝的名称，就是很自然的了。
《夏小正》是夏王朝的历法，它按十二月的时序详细记载上古河洛先民所观察体验到的天象、气象、物象，形象地反映出上古河洛先民对时令气候的认识，是我国现存的最古老的天文历法著作。
《夏小正》在记载物候现象时，以锦鸡和家鸡的活动，作为判断季节的重要依据。《夏小正》正月条载：“雉震呴。震也者，鸣也。呴也者，鼓其翼也。正月必雷，雷不必闻，惟雉为必闻。何以谓之雷？则雉震呴，相识以雷。”意思是，正月之时，锦鸡鸣叫飞翔。正月里，可闻春雷，但未必每年正月都可以听到雷声，而锦鸡的鸣叫之声是一定能听到的。并且，锦鸡的鸣叫，其音如春雷之震。故锦鸡的鸣叫，正是报春之音。
《夏小正》正月条还载：“鸡桴粥。”桴，即孵化。粥，即抚养觅食。意思是，正月里，母鸡生蛋，自孵鸡雏，然后带着鸡雏去觅食。这里的鸡，指的是各种鸡，包括锦鸡和家鸡。
3、手执雉翎舞《大夏》
夏王朝对锦鸡的崇拜，也表现在宫廷乐舞中。夏王朝最著名的宫廷乐舞，名字是《大夏》，又称《舞夏》。这里的“夏”，指的是雉翎，即锦鸡尾或翅上又硬又长的羽毛。
《大夏》是一部大型乐舞，歌颂大禹的丰功伟绩。四千多年前，夏部族首领禹因治水有功，得到虞舜的重用并最终将酋邦王国联盟首领之位传于他，是为夏王朝的开端。夏王朝的后代帝王，在祭祀大禹时表演的乐舞，就是《大夏》。
《大夏》演出时，舞者每八个人站成一行，称为一“佾(yì)”。舞者袒露上半身，下身穿着白色短裙。右手持雉翎，左手持乐器“籥(yuè)”，边唱边舞，颇为质朴、粗犷。春秋时期，吴国贵族季札，在鲁国看到《大夏》演出后，深受感动，说：“真美啊！像这样勤劳而又有道德的人，除了禹，谁能比得上呢？”季札的话，说明《大夏》的内容确与大禹治水有关。所以商周以来，它一直被贵族用来作为祭祀山川的乐舞。
《大夏》共分“九成”(九段)，用“籥”伴奏，又称“夏籥九成”。“籥”，是用数根苇竹制成的管子，周围用绳子捆扎在一起，管子上端有一个吹孔，可以吹奏发声。这种乐器，就是后来排箫的前身。而用雉翎作《大夏》的主要道具，也为后世宫廷乐舞和民间戏剧所继承。（郑贞富）
