在如今的教师队伍中，明显女教师更多，但在整个中国古代，叫得上名字的女教师屈指可数，其中有两位曾在洛阳生活，一是班昭，一是李清照。
明天教师节，祝老师们节日快乐！
在如今的教师队伍中，明显女教师更多，但在整个中国古代，叫得上名字的女教师屈指可数，其中有两位曾在洛阳生活，一是班昭，一是李清照。
女师是干什么的
老师好！老师您辛苦了！
如今我们普遍称教师为老师，这个词是有渊源的。
在《汉语大词典》中查“老师”，第一个义项是：年老辈尊的传授学术的人。据《史记·孟子荀卿列传》载：“田骈之属皆已死齐襄王时，而荀卿最为老师。”意思是田骈等人在齐襄王时都已去世，此时荀卿年最长，是资历最深的老师。第二个义项是：泛称传授文化、技艺的人。金代元好问有一首《示侄孙伯安》：“伯安入小学，颖悟非凡儿。属句有夙性，说字惊老师。”
年老辈尊，是老师的一大特色。东汉太学是当时国家最高学府，位于洛阳城南开阳门外，就在如今的佃庄镇太学村附近。太学的教学人员通称博士，上岗条件曾有一条是年龄不小于50岁。
老师还有很多别称，夫子、师傅、师父、先生、讲郎、教授……看名称不难发现：那会儿的老师都是男的。没女的吗？有，先秦时期就有了，叫女师，又称师氏。
女师即古代掌管教养贵族女子的女教师，比如宋玉在《神女赋》中提及“顾女师，命太傅”，李善注曰：“古者皆有女师，教以妇德，今神女亦有教也。”《诗经·周南·葛覃》中有“言告师氏”，这里的师也是女师，即“妇人五十无子，出而不复嫁，能以妇道教人者”。
重点来了，女师与老师有本质区别：老师“传道、授业、解惑”，女师则教“妇德、妇言、妇容、妇功”。
给皇后当老师，教大儒读《汉书》
班昭是东汉史学家班彪的女儿，受家庭影响，年纪轻轻就“博学高才”。她的大哥班固在洛阳埋头著述，耗时20多年，完成了我国第一部纪传体断代史《汉书》的主体部分。
班固被害身死时，《汉书》稿本散乱，还有八《表》及《天文志》等尚未完成，汉和帝遂命班昭到洛阳东观藏书阁续写《汉书》，整理、核校散乱的书稿。
《汉书》刚修成时，很多人都读不懂，大儒马融曾“伏于阁下，从昭受读”。马融才高八斗，通晓古今，学识渊博。他教授门徒，常有千人之多，东汉末年的经学家卢植、郑玄都是他的学生。马融跟着班昭学到的阅读知识，想必也春风化雨般地传授给了他的弟子。
班昭教马融，教的是学术知识，她还有个身份，相当于皇室女眷宫庭教师。就在她续写汉书期间，汉和帝曾多次召她入宫，命令皇后和贵人们以老师之礼对待她，跟随她学习，并尊称她为大家(音同姑)。
汉和帝驾崩后，幼子刘隆继位，太后邓绥以“女君”之名亲政，班昭以太后师傅之尊参与政事。由于班昭工作勤勉，她的儿子曹成被封关内侯，官至齐相。班昭七十多岁去世时，皇太后素服哀悼，派使者监办班昭的丧事。
这么好的老师有人不稀罕
女教师班昭的故事被记载在《后汉书》里，女教师李清照的故事，却被藏在了古代文献的夹缝中。
李清照号易安居士，后半生却过得十分不“安”。少女时，她曾在洛阳度过一段美好时光，丈夫赵明诚去世后，她独自在战乱中辗转求生，收藏的书画金石不幸散尽。晚年的李清照无儿无女，孤苦一人，“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”。于是，她给女学生做家庭教师，其中有一个叫韩玉父。
韩玉父一家因战乱举家南迁，定居钱塘(今浙江杭州)，她仅有《题漠口铺》一诗存世，序言中写道：“妾本秦人，先大父尝仕，朝乱离落，因家钱塘。儿时，易安居士教以写诗。”
能跟易安居士学写诗何其有幸，竟然有人不稀罕。此事见于陆游为苏瑑(音同赚)写的《夫人孙氏墓志铭》，其中称：“夫人幼有淑质。故赵建康明诚之配李氏，以文辞名家，欲以其学传夫人。时夫人始十余岁，谢不可，曰：‘才藻非女子事也。’”
李清照发现孙姑娘有文学潜力，想将自己所学都传授给她，孙姑娘竟然拒绝了！要搁现在，她爹不得赶紧带她去跟老师道歉，当场拜师？可惜受时代限制，孙姑娘的老爹反而觉得闺女做得很对，立马手书几十个古代烈女故事，教闺女学习如何重义轻生、有节操。李老师啊，这样的学生，您不教也罢。（洛报融媒·洛阳网记者 杨文静）
