烟花璀璨耀古都 洛报融媒记者 董格非 摄
元宵之夜，洛阳市2023“前进·杜康”新春焰火晚会第二场将在洛龙区永通门大街天街段举行。这里也是隋唐时期洛阳城中轴线的重要组成部分。这条中轴线，既与前代后世的都城中轴线有一脉相承的文化内涵，又有属于自己的特点。
公元604年，隋炀帝杨广即位。不久，他下诏要在洛阳故都附近建造一座新都城。《元和郡县图志》中记载，视察地形时，隋炀帝登上洛阳北面的邙山，远远望见了洛阳南面的伊阙，就对他的侍从们说，这是真龙天子的门户吗？古人为什么不在这片区域建都？一位大臣答道，古人非不知，只是在等陛下您呢。隋炀帝听后很高兴，确定在此营建东都洛阳，“从邙山南望伊阙”的那条视线走廊，成为都城的中轴线。
与同时期的长安城相比，隋唐洛阳城的中轴线显得有些“不完美”。比如，其轴线偏于都城西部，构成了都城的非对称形制布局。而长安城中轴线严格按照左右对称的原则规划布局，明显更加“完美”。对此，不少专家认为，正是这条“不完美”的中轴线，让隋唐洛阳城的规划设计实现了既遵循中国古代都城规划的基本原则，又应和山川地势的特点，不仅体现了皇权的至高无上，还兼顾了安全和实用的原则，遵循了“天人合一”的设计理念。
隋唐洛阳城中轴线上分布着许多重要的礼制建筑。其中，最被当代人熟知的是“七天建筑”。所谓“七天建筑”，是武则天掌权时期，隋唐洛阳城中轴线上分布的7个名称中带有“天”字的人工建筑或自然景观，它们从北到南依次为天堂、天宫(明堂)、天门(应天门)、天枢、天津(天津桥)、天街、天阙(伊阙)。此外，隋唐洛阳城中轴线上还有一些地位极为重要的建筑。比如，位于隋唐洛阳城中轴线北端的邙山翠云峰，正是道教圣地上清宫的所在地。
两场新春焰火晚会为什么选择在中轴线上举办？这要从中国人对“中”的信仰与追求说起。
根据目前的考古发现，中国先民对“中”的信仰与追求，可以上溯至遥远的新石器时代晚期。1987年，考古工作者在河南省濮阳市西水坡遗址发现了6400多年前的墓地。墓葬遗骸周围，用蚌壳摆成虎和龙，象征着左青龙、右白虎；下面还摆了一个象征着北斗、周髀的图案。有专家解读称，北斗是天的中心，周髀是古人用来“测中”的工具，这样的墓葬现象，意味着这个人活着的时候找过“中”，其身份可能是当时的“酋长”“天文学家”。
进入五帝时代，古人求“中”的理念进一步发展。清华简《保训篇》记载了舜求“中”于历山(今濮阳)及商汤六世祖上甲微求“中”于嵩山(今洛阳、郑州一带)的故事。
文献史料与考古资料显示，在中国古代朝代更替过程中，求“中”理念一直在不断强化、深化、扩展，“择中建都”“择中建宫”“择中建殿”“择中立门”“建中立极”的文化认同，共同促进了都城中轴线的发展演变。
元宵之夜，这场承载中国人对“中”的追求、透露着文化传承与自信的新春焰火晚会即将在隋唐洛阳城中轴线上举办，让我们拭目以待。（洛报融媒·洛阳网记者 刘嘉仪）
