老话说得好：“冬天戴皮帽，胜过穿棉袄。”上了年纪的人怕冷，寒冬腊月，头上没顶帽子可不行。
在南北朝时期，戴帽子是北方胡人过冬的标配。北魏孝文帝领着鲜卑人迁都洛阳后，胡帽传入中原。作为都城，洛阳引领着全国时尚潮流，帽子款式多、更新快，男女老少人人喜爱。
这让孝文帝很不爽。某日，他巡游返京，见洛阳街头人人头戴胡帽、身着胡袄，他非常生气，劈头盖脸骂了当官的一顿：“城里这些人胡穿乱戴，为啥不管？难道全城人都应该戴帽吗？”
天冷了不许大伙儿戴帽子，皇帝为啥管得这么宽？
皇帝不让戴帽子
胡人，是中国古代对北方边地及西域各民族人民的称呼。北方冬季天寒地冻，游牧民族饱受风寒，习惯了穿皮袄、戴皮帽保暖。
南北朝时期流行的胡帽，主要有风帽和小帽。风帽又名鲜卑帽、突骑帽、垂裙帽、长帽，有帽冠，带帽裙，长度过肩或及耳，挡风御寒，相当实用。
小帽多为卷边折檐帽，也有覆盖头耳的包头帽，圆顶的、方顶的、平顶的、尖顶的都有，轻便舒适，既保暖又时尚。
洛阳博物馆里有许多戴帽胡俑，您若感兴趣不妨去观赏一番。
孝文帝拓跋宏迁都洛阳后，为了加强中央集权，巩固统治，他带头学习汉族先进文化，不但自己改名叫元宏，学汉语、穿汉服，还要求洛阳城中的鲜卑贵族一律学汉语、穿汉服。
史书里说，北魏太和年间的隆冬腊月，孝文帝下诏禁止国人“胡穿”，要求大伙儿不得戴胡帽、穿胡袄。一时间，朝野哗然：天哪，这么冷的天，不让戴帽可咋办？
不许戴帽为哪般
“胡穿”原指胡人的穿着方式。
胡人着胡服骑射，行动自如，彪悍善战。
河洛地区历史悠久、文化灿烂，中原一带的汉人认为宽袍大袖的华夏汉服才是正统服饰。有些汉人憎恨胡人，骂胡人粗俗没文化，连带着也瞧不起胡人的穿着打扮、言行举止。胡人的穿搭是“胡穿”“胡来”，胡人的言语是“胡说”“胡言乱语”，跟胡人沾边儿的东西多少都带有贬义。
入主中原的孝文帝认为汉族文化乃先进文化，大力推行汉化政策，要求鲜卑族人一切向汉人看齐，穿汉族服饰，学说洛阳“普通话”，“死葬河南，不得还北”，态度强硬。
封建社会等级森严，汉人戴帽是有身份等级之分的，并非只为了御寒保暖。孝文帝既然要求全民“汉化”，众人自然得按规矩、按礼数戴帽或不戴帽。洛阳冬天寒冷，鲜卑人习惯了冬天戴帽，迁居洛阳城后，短时间内改不了戴帽御寒的习惯。
这就尴尬了。皇帝都发话了，人们还是胡穿瞎打扮，非要戴着不合规定的胡帽在街上晃，你说皇帝生气不生气？
胡穿乱戴也好看
为了调动大家的积极性，孝文帝亲自给高级官员发放“工装”——改良式汉服，要求他们按规定穿戴。大臣们阳奉阴违，“入则顺旨，退则不从”。平民百姓就不那么听话了：哦，皇帝让换就换呀，不戴帽子冻烂耳朵怎么办？不理你，想咋穿咋穿！
一时间，基层官员忙得团团转，整天在街头巡逻，逮住胡穿乱戴的人就批评教育。有人被罚怕了，只得改变着装风格，紧急“汉化”。
偏有一些犟筋儿，赶时髦，憨胆大，一半儿穿汉服，一半儿穿胡服，在穿衣细节上标新立异。这倒是给北魏时尚圈注入了新鲜活力，裁缝们不断推出看起来像汉服的改良胡服，或看起来像胡服的新款汉服。女人们欢天喜地：胡穿乱戴还怪好看哩，又有理由买买买了！
胡汉融合，精益求精，隋唐往后，帽子的特殊象征逐渐淡化，官员自可戴官帽，平民亦可戴棉帽、皮帽、毡帽，冬天戴胡帽的汉人和戴汉帽的胡人一样常见，胡穿乱戴也怪美，谁也甭笑话谁。（洛报融媒·洛阳网记者 张丽娜）
