今天是大学生节。近年，洛阳依托深厚的文化资源，全力提升打造“沉浸式”文旅产业，很多外地大学生到洛阳打卡旅行、访问求学。
一边旅行一边学习，长见识，学知识，丰富阅历，提高学历，古人管这叫游学。“读万卷书，行万里路”是游学的标准动作。
游学之风起于周代，盛于东汉，影响深远。早在千年前，洛阳已是万千学子向往的游学圣地。
去哪儿都不胜去洛阳
十三朝古都洛阳，在很长一段历史时期内，都是中国的文教中心，古往今来，来洛阳游学者不计其数。
在夏、商、周时期乃至更早的五帝时期，中央官办学府(古称“上庠”“成均”“辟雍”等)大都设在都城。东周官办最高学府在王城洛阳郊外。
东汉开国皇帝汉光武帝刘秀大兴文教，在东汉京都洛阳创办太学。东汉太学始创于公元29年，旧址在今汉魏洛阳故城一带，洛龙区佃庄镇太学村。
刘秀遍访名师大儒，搜集古文经典，号令四方学士会聚洛阳，建设太学，并曾多次到洛阳太学视察。他的儿子汉明帝再接再厉，到洛阳太学办讲座，与博士辩论，成千上万人争相围观。
汉灵帝在位时，洛阳太学门外立起了大名鼎鼎的官刻教材——《熹平石经》石碑，举国轰动，各地来洛观摩、抄经者络绎不绝。
一时间，洛阳名士云集、群星璀璨，来洛游学者数以万计，就连匈奴都有人不远万里来洛求学。
游学的都是什么人
汉魏时期，上太学主要靠“保送”，关键得“拼爹”，来洛阳游学的除了贵族官宦子弟，也有地方官举荐的优秀寒门子弟。
游学不受身份限制，哪怕是罪犯的后代也可以到京城游学。有一个姓岑的南阳太守，因贪污被处死，他的儿子成了“非良家子”，受人轻贱。即便如此，小岑仍来到洛阳太学游学。
《后汉书》里提到的蜀郡人杨终，本是跑腿打杂的小吏，因其反应敏捷、办事可靠，蜀郡太守很欣赏他，推荐他到洛阳游学。小杨13岁到太学进修，后来升任校书郎，留在洛阳工作。
当然，游学得有盘缠和学费。
有些人运气比较好，可以拉到官方赞助。东周时期，孔子入周问礼，从山东来东周王城洛阳游学，就是他的学生南宫敬叔拉的赞助。南宫敬叔的父兄都是鲁国大夫，他“走后门”向鲁国国君申请了一笔游学经费，官方给孔子师徒配备了马车，还派了车夫和书童，往返费用报销。
出身底层、单打独斗的贫困学子，得自己想办法筹措游学经费。
河南小伙儿庾乘家里穷，原本在县里看大门。东汉名士郭泰见他颇有天分，鼓励他到京城游学。小庾交不起学费，就到洛阳太学当佣工，给师生打杂服务蹭食宿，干完活儿就坐在教室后排的“下座”旁听，抓住机会虚心求教。后来，他学识大长，众人对他刮目相看。
游学还乡干实事
古时，游学不仅是求学的途径，也是入朝的捷径。有人游而不学，结交名士，攀附权贵，追名逐利；有人胸怀天下，游学四方，追求真理，追逐梦想。
唐代“诗圣”杜甫，年轻时是游学狂热爱好者。他从洛阳老家出发，四处游学，边学边玩，写诗交友，河北、山东、江浙等地都有他的足迹。
有一说一，小杜游学途中访问的名师并不多，也没学到多少东西，但他结交了许多官员朋友。
唐代规定，考生参加进士考试须有多名考生担保、官员推荐，考中后参加选官考试也得有官员推荐。杜甫没考中进士，最后还是当了官，固然是因其有才华，但也离不开熟人的举荐。
杜甫当官，是为了辅佐君王，“致君尧舜上，再使风俗淳”，官场的路走得不顺，他索性办私塾收徒，传道授业解惑。
像杜甫这样游学归来开办私学、传播知识的游学生有很多。
孔子游学列国，弟子三千，流芳杏坛。东汉时期，游学后还乡当老师的人就更多了，比如东汉思想家王充，在洛阳游学后，就曾在老家开学讲课。
从某种意义上说，中国文化五千年没有断层，跟华夏子孙的文化认同感密切相关。游学是个人的意志和行为，但它客观上促进了不同地区之间的学术交流和文化交融，提高了落后地区的教育水平，让来自五湖四海的学子情感相依，血脉相连。（洛报融媒记者 张丽娜）
