唐代有许多著名诗人，如诗骨陈子昂、诗佛王维、诗圣杜甫、诗魔白居易……他们有一个共同点，就是都当过拾遗，连诗仙李白也不例外。
拾遗是谏官，武则天时期始设的从八品上官职，选拔标准极高。当过拾遗的诗人，度过了怎样的人生？
拾遗是个什么官
今天，人们说起拾遗，大多会想到一个成语：拾遗补阙。
没错，这个成语出自西汉司马迁的《报任少卿书》：“次之又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士。”原指为朝廷指陈过失、弥补疏漏。东汉人张衡担任侍中时，就曾为汉顺帝“从容讽议，拾遗左右”。
拾遗成为官职，是在公元685年。据《唐六典》等记载，当时武则天“因其义而创立四员，左、右各二焉”。除了左、右拾遗，当时还设有左、右补阙。拾遗和补阙的本职工作是“供奉讽谏”，同时也要参与朝政，并为朝廷举荐人才等。
身为皇帝近臣，拾遗的品级却只有从八品上，比从七品上的补阙还低一级。尽管如此，其选拔标准一点儿也不低：文采、德行、学问、胆识都要具备，简单来说就是“有君子之行，诗人之风”，若能加上政治才干会更完美。
武则天要冲破门阀制度，从寒门中选拔贤士为己所用，于是有了右拾遗陈子昂。
陈子昂是梓州射洪(在今四川)人，生于唐高宗显庆年间。他家境不错，从小任侠使气，十七八岁才开始闭门苦读。由于天资过人，数年间他便博览经史，有人看了他的文章，预言他将成为一代文宗。
公元684年，20多岁的陈子昂进士及第。当时唐高宗在洛阳贞观殿驾崩，对灵驾是否西归一事，武则天犹豫不决。陈子昂伏阙上书，称天子当以四海为家，灵驾不宜西归，以免劳民伤财。
武则天没有采纳这个建议，却欣赏陈子昂的胆略，擢其为麟台正字，后又数次召见，听他“言天下利害”。陈子昂深感自己遇到了圣主，在《答洛阳主人》一诗中称武则天为“明天子”，表示自己愿为朝廷效力。
事实上，陈子昂也以贤臣自居，想辅佐圣主开创盛世。为此，他满腔热忱地多次上书，对武则天关切的“为政之要”详加论述，如“宜缓刑崇德，息兵革，省赋役，抚慰宗室，各使自安”等。
公元690年，武则天改唐为周，在洛阳登基称帝，陈子昂对此十分支持。公元693年，他从家乡丁母忧归来后，被擢升为右拾遗。
幽州台上说孤独
在陈子昂看来，武则天对他有知遇之恩，然而，女皇对他的重视也是有限的。一旦得罪武氏子侄，他的人生便急转直下。
公元686年，陈子昂随左补阙乔知之征讨突厥。在前线，两人结下了深厚的友谊。
后来，乔知之得了一个色艺双绝的侍婢，名叫碧玉，又称窈娘。乔知之为她终身不娶，不料魏王武承嗣横刀夺爱，把窈娘掠走了。
乔知之悲愤不已，借“绿珠坠楼”的故事写诗寄情，窈娘看后哀伤自尽，后人将天津桥畔她投井的地方称为窈娘堤。武承嗣岂肯善罢甘休？他一怒之下，指使酷吏诬陷乔知之，将其下狱害死。知情者畏惧他的权势，大多对此事三缄其口，陈子昂得知后却忍不住发声，写下了“赤丸杀公吏，白刃报私仇”等诗句。
结果，当上右拾遗不久，陈子昂便因事被下了狱。公元696年，因契丹叛乱，朝廷用人，重获自由的陈子昂上了《谢免罪表》，请求从军以功补过，得到了女皇的同意。
于是，陈子昂成了主帅武攸宜的幕僚。武攸宜和武承嗣一样，都是武则天的侄子。他缺少军事才能，又视军法如儿戏，导致初战失利，三军震动。
陈子昂急切之下，直言进谏，提出了不少作战建议，并表示自己愿率一万士兵作前驱，迎战契丹大军。武攸宜压根看不上这个书生，对他的建议“谢而不纳”，后来干脆将他贬为军曹，并对他心生忌恨。
陈子昂空怀报国之志，碰壁后心灰意冷。一日，他登上幽州台，想到战国时燕昭王招贤纳士的情形，不由得“泫然流涕而歌”，这就是引发后世无数人共鸣的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”
明末清初，传奇文人黄周星在《唐诗快》中评论这首诗，说：“胸中自有万古，眼底更无一人。古今诗人多矣，从未有道及此者。此二十二字，真可以泣鬼。”
公元698年，回到洛阳后的陈子昂上书武则天，请求解职归乡，奉养老父。女皇便让他回去了，但官职和俸禄不变。
“唐之诗祖”传风骨
回到家乡后，陈子昂因“恨国史芜杂”，打算继续司马迁的事业，将汉武帝之后到唐代的历史著为《后史记》。他刚把纲纪立好，父亲陈元敬就去世了。
陈元敬博学多才，为人慷慨。在陈子昂入仕之前，他曾告诉儿子，自晋末大乱至今已有400年，“天意其将复周乎！”他认为贤圣相逢，天下就能大治，武则天无疑是圣君，而陈子昂当为辅佐她的贤臣。
也是听了父亲的话，陈子昂支持武则天改唐为周，并多次上书论述治国之道。他没想到，父亲一死，自己将大祸临头。
好友卢藏用在为陈子昂作传时，称其为县令段简所害。因为陈子昂体弱多病，又性至孝，他因父丧“哀号柴毁”，已站立不稳，段简欲夺陈家财产，命人将他拖走下狱。陈子昂“于是遂绝，年四十二”，时在公元701年前后。
《新唐书》沿袭了这种说法，唐人沈亚之却在《上九江郑使君书》中称：“然乔死于谗，陈死于枉，皆由武三思嫉怒于一时之情，致力克害。”在他看来，陈子昂是被武氏子侄指使别人害死的。陈子昂的人生，可谓“成也武则天，败也武则天”。
对陈子昂的才华，武则天是欣赏的，但并未给他施展的空间。唐人赵儋曾说，陈子昂“道可以济天下，而命不通于天下；才可以致尧舜，而运不合于尧舜”。如此“时运不济”的陈子昂却被很多唐代诗人视为偶像，这又是为什么？
还是从他的友人东方虬说起吧。尽管在“香山赋诗夺锦袍”时，东方虬被宋之问压了一头，但他的诗文写得相当不错。尤其是他的《咏孤桐篇》，陈子昂极为赞赏，称“文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传”，而东方虬才算汉魏风骨的传人。
陈子昂提倡汉魏风骨和“雅正之音”，对张九龄、李白、杜甫、白居易等产生了深刻影响，难怪元代方回在《瀛奎律髓》中说：“陈拾遗子昂，唐之诗祖也。”陈子昂也被后人誉为诗骨。（洛报融媒·洛阳网首席记者 张广英）
