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陈子昂:天地悠悠写风骨

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网 2022.11.01 08:27

  唐代有许多著名诗人,如诗骨陈子昂、诗佛王维、诗圣杜甫、诗魔白居易……他们有一个共同点,就是都当过拾遗,连诗仙李白也不例外。

  拾遗是谏官,武则天时期始设的从八品上官职,选拔标准极高。当过拾遗的诗人,度过了怎样的人生?

  拾遗是个什么官

  今天,人们说起拾遗,大多会想到一个成语:拾遗补阙。

  没错,这个成语出自西汉司马迁的《报任少卿书》:“次之又不能拾遗补阙,招贤进能,显岩穴之士。”原指为朝廷指陈过失、弥补疏漏。东汉人张衡担任侍中时,就曾为汉顺帝“从容讽议,拾遗左右”。

  拾遗成为官职,是在公元685年。据《唐六典》等记载,当时武则天“因其义而创立四员,左、右各二焉”。除了左、右拾遗,当时还设有左、右补阙。拾遗和补阙的本职工作是“供奉讽谏”,同时也要参与朝政,并为朝廷举荐人才等。

  身为皇帝近臣,拾遗的品级却只有从八品上,比从七品上的补阙还低一级。尽管如此,其选拔标准一点儿也不低:文采、德行、学问、胆识都要具备,简单来说就是“有君子之行,诗人之风”,若能加上政治才干会更完美。

  武则天要冲破门阀制度,从寒门中选拔贤士为己所用,于是有了右拾遗陈子昂。

  陈子昂是梓州射洪(在今四川)人,生于唐高宗显庆年间。他家境不错,从小任侠使气,十七八岁才开始闭门苦读。由于天资过人,数年间他便博览经史,有人看了他的文章,预言他将成为一代文宗。

  公元684年,20多岁的陈子昂进士及第。当时唐高宗在洛阳贞观殿驾崩,对灵驾是否西归一事,武则天犹豫不决。陈子昂伏阙上书,称天子当以四海为家,灵驾不宜西归,以免劳民伤财。

  武则天没有采纳这个建议,却欣赏陈子昂的胆略,擢其为麟台正字,后又数次召见,听他“言天下利害”。陈子昂深感自己遇到了圣主,在《答洛阳主人》一诗中称武则天为“明天子”,表示自己愿为朝廷效力。

  事实上,陈子昂也以贤臣自居,想辅佐圣主开创盛世。为此,他满腔热忱地多次上书,对武则天关切的“为政之要”详加论述,如“宜缓刑崇德,息兵革,省赋役,抚慰宗室,各使自安”等。

  公元690年,武则天改唐为周,在洛阳登基称帝,陈子昂对此十分支持。公元693年,他从家乡丁母忧归来后,被擢升为右拾遗。

  幽州台上说孤独

  在陈子昂看来,武则天对他有知遇之恩,然而,女皇对他的重视也是有限的。一旦得罪武氏子侄,他的人生便急转直下。

  公元686年,陈子昂随左补阙乔知之征讨突厥。在前线,两人结下了深厚的友谊。

  后来,乔知之得了一个色艺双绝的侍婢,名叫碧玉,又称窈娘。乔知之为她终身不娶,不料魏王武承嗣横刀夺爱,把窈娘掠走了。

  乔知之悲愤不已,借“绿珠坠楼”的故事写诗寄情,窈娘看后哀伤自尽,后人将天津桥畔她投井的地方称为窈娘堤。武承嗣岂肯善罢甘休?他一怒之下,指使酷吏诬陷乔知之,将其下狱害死。知情者畏惧他的权势,大多对此事三缄其口,陈子昂得知后却忍不住发声,写下了“赤丸杀公吏,白刃报私仇”等诗句。

  结果,当上右拾遗不久,陈子昂便因事被下了狱。公元696年,因契丹叛乱,朝廷用人,重获自由的陈子昂上了《谢免罪表》,请求从军以功补过,得到了女皇的同意。

  于是,陈子昂成了主帅武攸宜的幕僚。武攸宜和武承嗣一样,都是武则天的侄子。他缺少军事才能,又视军法如儿戏,导致初战失利,三军震动。

  陈子昂急切之下,直言进谏,提出了不少作战建议,并表示自己愿率一万士兵作前驱,迎战契丹大军。武攸宜压根看不上这个书生,对他的建议“谢而不纳”,后来干脆将他贬为军曹,并对他心生忌恨。

  陈子昂空怀报国之志,碰壁后心灰意冷。一日,他登上幽州台,想到战国时燕昭王招贤纳士的情形,不由得“泫然流涕而歌”,这就是引发后世无数人共鸣的《登幽州台歌》:“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下!”

  明末清初,传奇文人黄周星在《唐诗快》中评论这首诗,说:“胸中自有万古,眼底更无一人。古今诗人多矣,从未有道及此者。此二十二字,真可以泣鬼。”

  公元698年,回到洛阳后的陈子昂上书武则天,请求解职归乡,奉养老父。女皇便让他回去了,但官职和俸禄不变。

  “唐之诗祖”传风骨

  回到家乡后,陈子昂因“恨国史芜杂”,打算继续司马迁的事业,将汉武帝之后到唐代的历史著为《后史记》。他刚把纲纪立好,父亲陈元敬就去世了。

  陈元敬博学多才,为人慷慨。在陈子昂入仕之前,他曾告诉儿子,自晋末大乱至今已有400年,“天意其将复周乎!”他认为贤圣相逢,天下就能大治,武则天无疑是圣君,而陈子昂当为辅佐她的贤臣。

  也是听了父亲的话,陈子昂支持武则天改唐为周,并多次上书论述治国之道。他没想到,父亲一死,自己将大祸临头。

  好友卢藏用在为陈子昂作传时,称其为县令段简所害。因为陈子昂体弱多病,又性至孝,他因父丧“哀号柴毁”,已站立不稳,段简欲夺陈家财产,命人将他拖走下狱。陈子昂“于是遂绝,年四十二”,时在公元701年前后。

  《新唐书》沿袭了这种说法,唐人沈亚之却在《上九江郑使君书》中称:“然乔死于谗,陈死于枉,皆由武三思嫉怒于一时之情,致力克害。”在他看来,陈子昂是被武氏子侄指使别人害死的。陈子昂的人生,可谓“成也武则天,败也武则天”。

  对陈子昂的才华,武则天是欣赏的,但并未给他施展的空间。唐人赵儋曾说,陈子昂“道可以济天下,而命不通于天下;才可以致尧舜,而运不合于尧舜”。如此“时运不济”的陈子昂却被很多唐代诗人视为偶像,这又是为什么?

  还是从他的友人东方虬说起吧。尽管在“香山赋诗夺锦袍”时,东方虬被宋之问压了一头,但他的诗文写得相当不错。尤其是他的《咏孤桐篇》,陈子昂极为赞赏,称“文章道弊五百年矣。汉魏风骨,晋宋莫传”,而东方虬才算汉魏风骨的传人。

  陈子昂提倡汉魏风骨和“雅正之音”,对张九龄、李白、杜甫、白居易等产生了深刻影响,难怪元代方回在《瀛奎律髓》中说:“陈拾遗子昂,唐之诗祖也。”陈子昂也被后人誉为诗骨。(洛报融媒·洛阳网首席记者 张广英)

[ 责任编辑:马佳佳 ]
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