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从牙璋到虎符

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网 2022.10.11 08:42

  夏是中国历史上第一个王朝,因年代久远,夏文化还带着神秘色彩,今天人们想看清它并不容易。

  比如,古语云:“国之大事,在祀与戎。”夏人为何祀龙、如何征战,九鼎、牙璋究竟有什么作用?也许当你来到洛阳夏都二里头遗址,很多问题就有了答案。

  青铜时代的征伐

  自夏王朝开始,中华文明进入青铜时代。青铜时代的主旋律,离不开祭祀与战争,用《左传》中的说法,就是“国之大事,在祀与戎”。

  洛阳夏都二里头遗址出土的青铜器中,既有人们熟悉的鼎、爵等礼器,也有戈、钺、斧、镞(箭头)等兵器。这里出土的玉器同样与“祀与戎”关系密切,比如璋就是一种贵重礼器,其中的牙璋传播范围尤广,代表着夏王朝的影响力,后来象征兵权的虎符也是出自它。

  作为礼器的璋,通常与圭并称。东汉许慎在《说文解字》中说:“半圭为璋。”可见二者本是“近亲”,长得有些相似。

  《周礼》中记载,古人用玉作六器,称为礼玉,以祭祀天地四方。圭、璋均为六器之一,也是天子与诸侯之间的信物。根据用途不同,它们各有细分,如圭有镇圭、桓圭、信圭、躬圭等,璋有大璋、中璋、边璋、牙璋等。

  镇圭本为天子所持,上刻“四镇之山”纹饰,意为安定四方,有时也称珍圭。牙璋上端有刃,下端有齿。《周礼》中称“珍圭以徵守,以恤凶荒;牙璋以起军旅,以治兵守”,东汉学者郑众认为,“牙璋,瑑(音同赚)以为牙,牙齿,兵象,故以牙璋发兵,若今时以铜虎符发兵”。

  在夏商周三代所处的青铜时代,天子征伐四方,通常要调用诸侯的军队,而调兵的信物就是牙璋。南宋人陈傅良在《历代兵制》中记载,天子调兵时,会向诸侯说明“某国为不道,征之以某年月日,师至于某国”,并由“虎贲(音同奔)氏奉书,以牙璋发之”。同为南宋人的沈括在《梦溪笔谈》中称,牙璋为“判合之器也,当於合处为牙,如今之合契”,也就是说,牙璋的作用相当于后来的虎符。

  虎符是天子或诸侯调兵遣将用的虎形兵符,一分为二,合符发兵,在战国时期已经出现。司马迁在《史记》中记载有“信陵君窃符救赵”的故事,称当时赵国被秦军围困,魏国的信陵君设法窃取了魏王的虎符,才夺得兵权击退秦军,解了赵国之难。

  竹使符与铜虎符

  自战国时期开始,中华文明进入铁器时代,象征兵权的牙璋也渐被虎符取代。到汉代时,竹使符出现了,其作用相当于镇圭,是天子发号施令的一种信物。

  关于竹使符,《说文解字》中说:“符,信也。汉制以竹,长六寸,分而相合。”汉代实行的是郡县制,据《汉书》记载,公元前178年,汉文帝刘恒“初与郡守为铜虎符、竹使符”。其中,铜虎符专门用来发兵,其余征调则用竹使符。

  汉代用符完全代替了青铜时代的圭和璋,《唐六典》中记载其用法为:“各分半,右留京师,左以与之,皆符合为信。”也就是说,铜虎符和竹使符都分为左右两半,右半边留在朝廷,左半边交给将领或郡守,使用时以符相合,作为凭证,“符合”一词便由此而来。

  当然,作为天子信物,无论铜虎符还是竹使符都干系重大,万一有人造假怎么办?

  这应该是多虑了。

  以虎符为例,不仅其形状、大小难以复制,上面还刻有铭文,这都是古人防伪意识的体现。即使有人造出了半边“高仿”虎符,想做到与另半边严丝合缝,也几乎是不可能的,更何况朝廷还有其他防伪手段。

  正因为“符合”的难度极大,不易造假,所以古人也会用这个方法寻找亲人。如唐代孟棨在《本事诗》中称,南陈被隋灭亡后,乐昌公主与丈夫徐德言离散,流落到了越国公杨素府中。徐德言当初曾打破一面镜子,与乐昌公主各执一半,相约来日以此为凭证寻找对方,夫妻能够团圆。果然,最终二人得以破镜重圆。

  既然虎符假造不成,有人便动起了偷虎符的念头,比如信陵君。“窃符救赵”之后,他多年不敢再回魏国,可见后果相当严重。

  汉代以符代替圭、璋,后来历代多沿用这种做法,只是在材质及动物形象上有所变化。隋唐时期,虎符一度被鱼符、兔符、龟符等取代,这又是为什么?

  银兔符与金龟婿

  据《隋书》记载,公元589年,隋文帝“颁木鱼符于京师官五品以上”,后来又改为铜鱼符,只有五品以上的京官才能佩戴,以表明他们的身份。这一时期,竹使符与铜虎符“各司其职”,与铜鱼符同时存在。

  公元618年,唐高祖李渊登基。李渊的祖父名叫李虎,为了避讳,铜虎符是不能用了,改成什么呢?他灵机一动,决定用银菟符(菟通兔,银菟符即银兔符)。唐人在《朝野佥载》中对此有过解释,称:“汉发兵用铜虎符。及唐初为银兔符,以兔子为符瑞故也。”

  符瑞即吉兆。李渊认为兔子给自己带来过好运,因此称帝后停用竹使符和铜虎符,改颁银兔符于诸郡。银兔符只用了半年,他又将其改为铜鱼符。

  也就是说,唐代开国后,短暂使用过银兔符,之后便换成了鱼符。《新唐书》中称当时无论是不是京官,五品以上皆佩鱼符、鱼袋,以“明贵贱,应召命”。

  既然要区分贵贱,鱼符和鱼袋的材质便不能一样。朝廷规定亲王佩金鱼符,庶官佩铜鱼符,并题上他们的职位和姓名。至于装鱼符的鱼袋,也是“三品以上饰以金,五品以上饰以银”,一目了然。

  公元690年,随着女皇武则天在洛阳登基,建立武周政权,鱼符也不受欢迎了。《旧唐书》中记载,这年九月,女皇改官员们“所佩鱼并作龟”,鱼符又被龟符取代。

  武则天为什么要改鱼为龟?《朝野佥载》中的解释是因为她姓武,“玄武,龟也”,因此要用龟符,鱼袋也改成了龟袋。官员们按照品级高低,三品以上的龟袋用金饰,四品用银饰,五品用铜饰。不难看出,佩金龟的不是达官便是权贵,由此还诞生了一个名词——金龟婿,李商隐也留下“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝”的诗句。

  当然,后来武则天还政李唐,龟符又换成了鱼符。北宋使用过牛符,南宋又重新启用虎符……“周发牙璋,汉驰竹使”的历史,早已成为过去。(洛报融媒首席记者 张广英)

[ 责任编辑:马佳佳 ]
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