文彦博被誉为宋朝第一名相。在50年的官宦生涯中，他曾四次主政河南府(洛阳)，将父母迁葬到伊川，在鸣皋镇建有庄园，后无偿捐给程颐作讲学之所，对洛阳、伊川感情颇深。
元丰二年(公元1079年)，宋神宗下令开启“导洛通汴”工程，不使洛水再入洛阳，给洛阳百姓生产生活造成严重影响。文彦博非常忧虑，他趁着皇帝宠信的中官刘惟简到洛阳之际，厚结惟简，将此事托他如实转告神宗。神宗知情后，下令复引洛水进入洛阳城，不但恢复了洛阳往昔的水上交通，也使得百姓农田得到灌溉。
元丰三年(公元1080年)九月，文彦博以开府仪同三司、河东节度使再判河南府。这年秋天，文彦博在洛阳与范镇、张宗益、张问、史炤组成“五老会”，并与邵雍、程颢、程颐结伴而游。神宗《赐太师文彦博》赞曰：“四纪忠劳著，三朝闻望隆。享兹难老祉，报在不言功。富矣勋弥大，居焉貌甚冲。西都旧士女，白首伫瞻公。”元丰四年(公元1081年)五月，洛阳士大夫及百姓出于对文彦博的尊崇，在资圣院为文彦博建立生祠，取名“伫瞻堂”，司马光题写隶书匾额。元丰六年(公元1083年)八月，司马光作《伫瞻堂记》，赞文彦博“事君以忠，养民以仁”。元丰五年(公元1082年)，文彦博慕唐代白居易“九老会”之乐事，发起成立洛阳耆英会，由朝廷前高官富弼、席汝言、王尚恭等13人组成。同年十月，程颐给文彦博写信，意欲在龙门圣善寺旧址建著述之所，文彦博将其在伊川鸣皋镇的庄园及10顷良田无偿相赠，此为后来的伊皋书院即伊川书院。宋哲宗元佑五年(公元1090年)二月，文彦博以太师、开府仪同三司、充护国军、山南西道两镇节度使的官衔致仕(退休)。临行之际，因为洛阳遭遇大旱，文彦博于是又上了《奏勤恤民隐事疏》《奏久旱乞不追扰事疏》等关心“小民艰食”的奏疏。
《元河南志》的前身是《河南志》，作者为北宋名臣宋敏求。宋敏求和司马光同龄，两人也是挚友。司马光完成《资治通鉴》，宋敏求则著成《河南志》20卷，体例完备、史料翔实，可惜《河南志》在宋敏求生前没有刻印。宋敏求去世4年后，其子宋庆曾找到了在洛阳任西京留守的文彦博，希望文彦博能帮忙将此书刻印。文彦博立即答应，并请司马光作序。有了文彦博和司马光的“名人效应”，《河南志》得以顺利刊行。明末清初，《河南志》已经散佚，学者徐松又将其重新辑录，后称《元河南志》，流传至今。
文彦博小范仲淹17岁，但他们结下了深厚友谊。仁宗庆历年初，二人一道驻守西北抗击西夏，皆持积极防御之主张。范仲淹作为统领，曾上奏朝廷委文彦博以重任。皇祐三年(公元1051年)十一月，已垂暮之年的范仲淹在青州官署用黄素小楷手书《伯夷颂》。《伯夷颂》是唐代文学家韩愈所创作的一篇散文，赞扬伯夷“特立独行”“信道笃而自知明”的精神。范仲淹的这部书法作品通过好友苏舜元寄给了文彦博等人。文彦博看后心潮起伏，感慨万千，挥笔写下《题高平公亲书伯夷颂卷后》：“书从北海寄西豪，开卷才窥竦发毛。范墨韩文传不朽，首阳风节转孤高。”表达了对范仲淹的敬意和赞赏。(宋赞斌)
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