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洛神传说:从宓妃到甄氏(曹植与洛神 上)

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳晚报 2021.07.06 08:36

  今年端午节,舞蹈《洛神水赋》再现了“翩若惊鸿,婉若游龙”的洛神形象,也让很多人想起了千古名篇《洛神赋》的作者曹植。

  神话传说中,洛神名叫宓(Fú)妃,是从远古走来的伏羲氏之女。然而,人们更愿意相信,曹植笔下的洛神另有原型,那就是他的嫂子甄氏。

  宓妃何时成洛神

  今天,距曹植在洛水边“邂逅”洛神,已过去1800年了。他在《洛神赋》中描绘的洛神形象,早已成为人们心目中爱与美的化身。

  洛神是洛水之神,名叫宓妃。不过,这是后来的说法。在先秦神话中,宓妃只是一个美艳的神女,其形象与后来的洛神相去甚远。

  战国时期,楚国大诗人屈原在《离骚》中提到宓妃,称她住在很远的地方。为表达自己的爱慕之情,他在云神丰隆的帮助下,找到了宓妃的住处。可是,“美而无礼”的宓妃拒绝了他,让他深感失望。

  在屈原看来,宓妃并不住在洛水,洛水之神另有其人,就是洛嫔。

  在《天问》中,屈原称洛嫔是河伯的妻子。夏王太康在位时,经常外出游猎,不问朝政。后来,有穷国的后羿取代了他。后羿以善射而著称,河伯不是他的对手。于是,在用弓箭射伤河伯后,他将洛嫔据为己有。

  这些神话还有别的版本,但能看出早期的宓妃与洛嫔并非同一人。

  到了汉代,人们对宓妃的想象更加具体,她也逐渐与洛神“合二为一”了。比如西汉时,司马相如在《上林赋》中劝谏汉武帝,说宓妃风姿绰约,妩媚动人,可千万不要被她迷惑。东汉时,张衡在《思玄赋》中写到“洛浦之宓妃”,也说宓妃虽美艳但用情不专,这是他所不能接受的。

  也难怪,从屈原开始,人们就习惯于批判宓妃,把她的美当成一种罪恶。不过,到东汉末年,洛神宓妃变得神秘灵动起来,美不再是她唯一的标签。一次,蔡邕从陈留(今属开封)前往洛京,就在《述行赋》中说:“想宓妃之灵光兮,神幽隐以潜翳……”

  公元192年,蔡邕去世。同一年,曹植出生。

  曹植才高八斗,却因得罪了哥哥魏文帝曹丕而饱受猜忌。公元222年,他离开京师前往封地,行至洛水边,不由得想到宓妃,便从先秦神话和前人诗赋中撷取灵感,塑造了一个“翩若惊鸿,婉若游龙”的洛神形象。与之前不同的是,这位绝世佳人不仅明眸善睐,气若幽兰,还“习礼而明诗”,很有修养。

  曹植与洛神两情相悦,但“恨人神之道殊”,很快,他就不得不痛苦地回到了现实中。

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[ 责任编辑:潘亮]
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