洛阳历史悠久，文化底蕴深厚，非物质文化遗产遍地开花：河洛大鼓、洛阳宫灯、关公信俗、唐三彩、洛绣、洛阳水席、杜康酿酒、洛宁蒸肉、汝瓷刻花、洛阳正骨等，覆盖民俗、曲艺、戏剧、舞蹈、美术、民间文学、传统技艺、传统医药等各个领域。
包饰璎珞
风靡中原
东汉时期，汉明帝派人到古印度取经，并在京城洛阳兴建了中国第一座官办寺院——白马寺。
璎珞作为一种舶来品，随着佛教传入中国北方。
北魏迁都洛阳后，大兴佛教，大建佛寺，开凿龙门石窟。据《洛阳伽蓝记》记载，当时洛阳有一千多座寺庙，其中有一座璎珞寺，位于洛阳建春门外御道北(今汉魏洛阳故城遗址一带)，香火旺盛。
北魏孝文帝大力推行汉化改革，推动民族大融合，璎珞传入中原，得到了贵族女性的喜爱。由龙门石窟北魏石刻《帝后礼佛图》可见，当时的贵族衣着华丽，身上佩戴的璎珞款式丰富。
隋唐时期，佛教鼎盛，璎珞与中国传统文化融合，逐渐成为中国首饰的一部分。唐代女子热情奔放，喜欢华美夸张的璎珞饰品，镶嵌着名贵珠宝的金璎珞璀璨夺目，很受美女们青睐。
从洛阳嫁到长安的美女杨玉环，“云鬓花颜金步摇”，打扮得婀娜多姿，在唐玄宗面前大跳霓裳羽衣舞，迷得君王神魂颠倒。金步摇作为发饰，其实也是璎珞的一种表现形式。
一千多年前的贵族男女，无论中外，似乎都好以璎珞装饰身体、显示身份。唐代洛阳籍高僧玄奘曾在《大唐西域记》中提到，古印度无论男女皆“首冠花鬘，身佩璎珞”。
而在《洛神赋图》《虢国夫人游春图》等名画中，我们能看到中国古代贵族女子对璎珞的偏爱。此外，在古代的佛像上、书籍中，也常见璎珞饰品。
宋代小孩佩戴的长命锁，通常用金、银、玉石、红绳等制成，形似璎珞。
元代璎珞多以黄金、珍珠、琥珀、玛瑙、水晶、绿松石等制成，珠光宝气，令人目眩。当时还有可以披挂全身的网状璎珞衫，极其华丽。
明清时期，璎珞多与长命锁、如意、护身符等搭配使用。《红楼梦》里贾宝玉出场时，脖子上戴着“金螭璎珞”。薛宝钗也有一个金璎珞圈，所缀金锁上刻“不离不弃，芳龄永继”。
此外，璎珞纹还成为瓷器的一种装饰纹样。
一生追求
李艳常参观国内外的珠宝展。她发现，近年来，很多珠宝品牌都在追逐中国风，融合中国文化元素的顶级珠宝畅销海内外。
她与设计师合作，开发了一系列洛阳元素璎珞饰品，譬如“则天造字”系列首饰、“牡丹花”系列首饰，不但获得了国家外观设计专利，也赢得了顾客的喜爱。
目前，李艳组建的洛阳璎珞传习小组已有100多名成员。她打算和众人联手复原《帝后礼佛图》中的璎珞，为洛阳的文化传承添一抹光彩。
“首饰与人贴身相伴，不但反映人的精神面貌，也涵盖了社会的审美标准和文化思潮。”李艳说，洛阳是丝绸之路的东方起点，璎珞是丝路文化的产物，寄托着人们对美的向往与追求，她愿一生追求璎珞之美，尽己所能为文化传承做贡献。
本文图片由采访对象提供。(记者 张丽娜)
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