中华民族有五千年文明史的说法,见于《史记·五帝本纪》。在距今5300年前后,西亚的苏美尔文明和古埃及文明都已进入铜石并用的繁荣时代。那么,我国五千年的文明史,能不能得到考古学的有力证明?从良渚文化的发现和研究里,我们可以得到肯定的回答。
良渚文化的大型祭坛与宗教狂热
良渚文化的大型祭祀遗址
在良渚文化反山、瑶山、汇观山和大观山等地,都发现了大型墓葬和祭坛遗址。其中,大观山祭坛实际上是一个长方形土台子,东西长约670米、南北宽约450米,相当规整。这个面积约30万平方米、高5米至8米的土台子竟是人工筑成的,至少也是依托土岗,由人工填平补齐才形成的。由此可见良渚先民宗教祭祀的一斑。
良渚文化崇尚玉器与宗教狂热
居住在我国东南沿海地区的良渚文化先民,因受自然环境的影响,特别是台风肆虐,对自然天神产生极度敬畏和恐惧。为了祈求天地神灵的护佑,便出现崇拜天神的宗教狂热思潮。
良渚文化陪葬大量制作精美的璧、琮,就是良渚先民宗教狂热思潮的具体反映。珠、管、坠、玦、璜、瑗、镯、璧、琮等玉器,其数量之多、品种之丰富、雕琢之精湛,达到了中国史前文化之高峰。
璧、琮是祭祀天地神灵的重要礼器。《说文·玉部》曰:“璧,瑞玉,圜也。”“圜”以像天。《白虎通义·瑞贽》说:“琮之为言宗也,象万物之宗聚也。”《周礼·天官·大宗伯》载:“以玉作六器,以礼天地四方:以苍璧礼天,以黄琮礼地。”璧为圆形,象征天;琮为方形,象征地。中国的“豊”字,本是豆盘里盛满玉串的会意字。而“礼”字从示、从豊,则是以玉示神的会意兼形声字。由此可见,璧、琮也是天神崇拜的产物。
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