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裴李岗文化与文明曙光

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳日报 2021.05.24 09:06

  中华文明,源远流长。那么,中华文明的曙光何时开始显现?中华文明的源头应从哪里算起?值得注意的是,考古学上裴李岗文化的年代,与中华文明初始的伏羲女娲时代大体相当。漯河舞阳贾湖裴李岗文化遗址的重要发现,对解读伏羲氏“画八卦、造书契”的传说和中华文明起源等问题,具有重要意义。

  伏羲女娲传说与伏羲女娲时代

  相传,伏羲、女娲结为夫妻,繁衍子孙,便形成后来的中华民族。伏羲女娲是中华民族的人文始祖。

  我国甘肃天水的伏羲庙、河南孟津的龙马负图寺、河南淮阳的太昊陵、山东微山的伏羲庙和伏羲冢,相传乃伏羲氏诞生、“画八卦”和埋葬的地方。这些地方既是中华文明的重要发祥地,也是纪念华夏人文始祖的圣地。

  伏羲女娲传说在华夏起源的探索里,占据极为崇高的地位。伏羲氏被尊为“太祖”“太帝”和“太皞”(又作太昊),融始祖神、至上神和造物主于一体,既是中华民族的人文始祖,也是造化万物和主宰宇宙的至上神灵。

  从考古学的角度观察,伏羲女娲与其说是两个功业显赫的始祖人物,不如把他们看作中华文明初始阶段的伏羲女娲时代。这个时代距今八九千年,大体相当于新石器时代中期的裴李岗文化时期。

  裴李岗文化的分布、年代与重要发现

  我国新石器时代中期的远古文化,分布广泛,内涵丰富,是探索中华文明起源的珍贵资料。其中,以河南舞阳贾湖裴李岗文化遗址的考古发现最为重要。

  我国新石器时代中期的文化类型和聚落形态

  我国新石器时代中期的远古文化,主要有河南中西部的裴李岗文化、山东西南部的北辛文化、河北南部的磁山文化、关中地区的老官台文化、长江中下游地区的城背溪和河姆渡文化、辽河流域的兴隆洼文化。其中,裴李岗文化距今9000年—7000年,其余地域文化大都距今8000年—7000年。

  我国在新石器时代中期,大规模的原始聚落逐渐出现。距今大约9000年的浙江义乌桥头遗址,拉开了中国“环壕聚落”的序幕。距今8000年—7000年的内蒙古兴隆洼文化遗址,可以作为我国早期“环壕聚落”的典型代表。

  裴李岗文化的分布和年代

  裴李岗文化因最早发现于河南新郑市裴李岗遗址而得名。遗址年代可分为早、晚两期,早期以舞阳贾湖遗址为代表,距今9000年—7800年;晚期以新郑裴李岗遗址为代表,距今8000年—7000年。

  舞阳贾湖遗址的基本状况

  舞阳贾湖遗址是裴李岗文化早期的典型代表。自1984年以来,在舞阳贾湖发现不规则的圆形聚落遗址,总面积约5.5万平方米。遗址出土陶器、石器、骨角器及动植物遗骸等遗物,共1万多件,其中石磨盘、石磨棒、七孔骨笛、龟占工具和“刻画符号”,尤为重要。这是目前我国发现年代最早、面积最大、时间最长、文化内涵最丰富的农耕聚落遗存。

  舞阳贾湖遗址位于淮河流域,正是我国南北气候和稻、粟农业的交会地带。这就是贾湖遗址出现稻、粟混作农业形态的重要原因。《舞阳贾湖·前言》指出:“贾湖文化的分布地域与传说中的太昊氏地望大体一致。”因此,这处遗址应被视为伏羲氏时代最为重要和最具代表性的文化遗存,也是目前东亚地区文明曙光最早绽放的原始聚落。

  舞阳贾湖遗址的农耕遗存

  舞阳贾湖遗址的农耕遗存,主要有原始陶器、磨制石器、稻谷遗存、盛酒器皿和丝织物遗迹。磨制石器,主要有铲、镰、刀、斧、磨盘、磨棒等,都经过精心磨制。由此说明,贾湖裴李岗文化遗址,已出现较为先进的磨制石器和稻作农业。

  古生物学研究表明,距今8000年前后,在今长江和淮河流域普遍生长着野生稻。贾湖遗址早、中、晚三期都发现有大量炭化稻和稻谷遗存。由此可见,稻作农业在当时的经济生活中占有重要地位。同时,在贾湖遗址还发现盛酒器皿和丝织物残留遗迹。这是目前所知世界上最早的酿酒工艺和养蚕抽丝织绢技术。

  贾湖遗址显现的文明曙光

  贾湖遗址发现的龟占工具、七孔骨笛和大量“刻画符号”,是贾湖先民原始宗教习俗的反映,从而折射出中华文明的绚丽曙光。

  贾湖龟甲与龟占八卦

  八卦符号是中华先民沟通人神的重要媒介。《周易·系辞传下》载,伏羲氏“始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。《白虎通德论·三皇》说:“伏羲氏画八卦以治天下。”

  《淮南子·说林训》载:“必问吉凶于龟者,以其历岁久矣。”郭沫若先生指出:“八卦是天人之间的通路,龟便是这条通路上来往着的宣传使者。”这就是中华先民常用龟壳作为占卜工具的原因。特别重要的是,贾湖遗址有23座墓葬在墓主人头骨周围和腿骨两侧陪葬有龟甲。这为研究我国龟占习俗的起源,提供了重要的实物资料。

  贾湖骨笛与原始音律

  中华先民的原始音乐是沟通人神的重要手段。《世本·作篇》说:“女娲作笙簧。”王逸《楚辞·大招》注说:“伏羲氏作瑟,造《驾辨》之曲。”这是说早在伏羲女娲时代,中华先民已创造了原始的音乐文明。

  在河南舞阳贾湖、长葛石固、汝州中山寨的裴李岗文化早期遗址里,共出土五孔和七孔骨笛30余支。这些骨笛均是用鹤类尺骨截去两端关节制作而成的。贾湖遗址出土的20多支律管,大都保存完好。经有关专家测试,这些骨笛尚能奏出完整的五声或七声音阶。这是世界上发现最早的笛子和最早出现的音阶形式。由此可见,早在八九千年前的伏羲氏时代,中华先民的音乐知识已达到世界先进水平。

  贾湖“刻画符号”与伏羲氏“造书契”

  文字是记录语言的符号。《尚书序》说:“古者伏羲氏之王天下也,始画八卦、造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉。”成玄英《庄子·缮性》注:“伏羲氏画八卦以制文字。”这说明早在伏羲氏时代,我国的文字已处于萌芽阶段。

  1.中国远古器物上的原始文字

  许慎《说文解字序》说:“文者,物象之本。”我国远古器物上的“刻画符号”,大多独立存在。它们的含义大都与其载体的名义、用途或归属相符合,可称之为“物象文字”(即标识文字)。这些文字应属原始文字的范畴,也是中华先民沟通人神的重要媒介。

  2.贾湖遗址发现的原始文字

  在舞阳贾湖遗址出土的17件器物上,共发现21个单独存在的“刻画符号”。这是目前世界上发现年代最早的原始文字。

  例如:陶缸上刻画的“太阳”纹图案,应是“日”的象形字。中华先民盛行太阳神崇拜的社会习俗。陶缸本名陶罍(léi),是我国古代常用的祭祀礼器。罍,通作雷、震。《周易·说卦传》载:“帝出乎震。震,东方也。”《白虎通义·情势》说:“东方者,阳也。”王弼《周易·益·彖传》注:“震,阳也。”《淮南子·天文训》说:“日者,阳之主也。”这说明“日”字与陶罍的名义和用途相符合。因此,“日”字可以作为陶罍的象征和标识符号。

  综上所述,稻、粟兼作农业,是贾湖先民的经济基础。石制工具打磨精致,原始制陶业已经形成。这说明裴李岗文化早期的贾湖先民,已过着稳定的农耕生活。在农业和手工业发达的基础上,原始的宗教信仰渐趋形成。特别是舞阳贾湖发现的龟占工具和原始文字,是伏羲氏“画八卦、造书契”的有力佐证。从而说明早在新石器时代中期,中原大地上已迎来中华文明的绚丽曙光。因此,舞阳贾湖遗址乃中华文明发祥的原点和圣地!(蔡运章)

[ 责任编辑:马佳佳]
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