族谱、地契、金兰谱、婚事文书……8日，洛报融媒记者走进洛阳契约文书博物馆，徜徉在数百张契约文书间，仿佛变身时光的过客，通过展柜中一张张“故纸”叩开历史之门，捡拾一件件尘封的记忆。作为国内首座契约文书专题博物馆，洛阳契约文书博物馆开馆2年多来，以独特的展品吸引了大批观众，也成为备受网友关注的热门“打卡地”。
记者 鲁博 摄
博物馆小档案：
名称：洛阳契约文书博物馆
成立时间：2018年11月
陈展面积：约4000平方米
展品数量：近500件(套)
场馆地址：洛阳市瀍河区新街与九都路交叉口东北角(洛阳民俗博物馆东侧)
开放时间：每周二至周日开放，每周一休馆(法定节假日除外)
参观方式：凭有效身份证件免费参观
20世纪50年代的结婚证 记者 鲁博 摄
族谱、地契、金兰谱、婚事文书……8日，洛报融媒记者走进洛阳契约文书博物馆，徜徉在数百张契约文书间，仿佛变身时光的过客，通过展柜中一张张“故纸”叩开历史之门，捡拾一件件尘封的记忆。作为国内首座契约文书专题博物馆，洛阳契约文书博物馆开馆2年多来，以独特的展品吸引了大批观众，也成为备受网友关注的热门“打卡地”。
展厅一隅 记者 鲁博 摄
“契约，是人与人之间基于诚信达成的协议，在我国已有数千年历史。”洛阳契约文书博物馆馆长国杰介绍，作为一种特殊的历史文献资料，它们真实、鲜活地记录了民间社会场景和生活原貌。为更好地展示这些契约文书的价值，该博物馆基本陈列以“故纸拾遗”为主题，设置了五大展厅——
第一展厅包含五个单元，分别展示族谱、婚事文书、丧葬文书、风水占卜和金兰谱等。婚丧嫁娶选好了日子，来一份“择吉文书”；女子婚后失去丈夫要改嫁，写一份“改嫁文书”；商号之间联手合作，订立“盟约文书”。细看这些泛黄的契约文书，不亚于阅读一个个人世间的悲欢离合小故事。
各类证件证明 记者 鲁博 摄
第二展厅包含三个单元，分别展示官府文书、证书证明、诉讼。政府颁发的法令法规、布告、通关文牒，政府及社会团体颁发的证明身份的证书或文件、清代中后期和民国时期的诉讼及判决文书等在这里都可以找到。
契约展区 记者 鲁博 摄
第三展厅包含五个单元，分别展示地契、房契、合同、继嗣文书、分单。古代的“房产证”长啥样？子女分家、遗产继承需要哪些凭证？在这个展厅，大家可以略窥一二。
清代科举试卷 记者 鲁博 摄
第四展厅是精品厅，展示了一部分清代试卷及夹带、清代工尺谱、九九消寒图等珍贵文物。
第五展厅是人契厅。从中可以看到，人契交易对象多为妻妾、儿女，是旧社会中国女性“从属地位”的真实反映。
馆长特意选出几件精品文物，咱们一起瞧一瞧——
●《九九消寒图》
这幅清代《九九消寒图》，现陈列于该博物馆精品厅。历经岁月变迁，其整体为微黄色，字迹斑驳，差不多呈正方形。
中华民族对“九”有一种特殊的情结。以“九”为“数之极”，并以此为基，形成“数九”的习俗。古人将每年冬至后的八十一天，分为九个段落，每一个段落为九天，称为“冬九九”，按次序命为“头九”“二九”“三九”，直到“九九”。民间就有各式各样的“九九歌”，它同图画结合起来，又形成了许多各具特色的图文游戏。
《九九消寒图》一般有文字、圆圈、梅花三种图式，根据作者喜好形制不尽相同。这幅《九九消寒图》的内容是36句七言诗(共计252字)，每四句诗写出一个“九”，并围绕“拜相封候(侯)挑(袍)看春秋”九个大字分布在九个方格中。有趣的是，这九个字是双钩空心字，每字均为九画，每天涂一画，九九八十一天正好涂完。
田国杰介绍，作为民俗文化的重要组成部分，《九九消寒图》带有鲜明的农业文化特色，是农业文明的伴生物，也是古代信仰物质化形态的一种遗留。对它进行研究，可以更好地理解、传承我们的民俗文化。
●《救亡曲》纸本
这本《救亡曲》印发于1936年12月，现陈列于该博物馆精品厅。整个纸本共12页，首尾两页是歌曲曲谱，中间10页为歌曲的10段歌词。这首歌采取河北民间“小放牛调”谱曲，将朗朗上口的旋律曲调，配以问答形式的歌词，不仅易学易唱易传，歌词内容更引人深思。
田国杰讲述了这个纸本背后的故事。“九一八事变”后，东北三省相继沦陷，不愿做亡国奴的人们，在中国共产党的号召下，迅速掀起了全国范围的、声势浩大的抗日救亡浪潮。
印发这本《救亡曲》的山西牺牲救国同盟会(简称牺盟会)就是在这种形势下形成的一个抗日救亡组织，其于1936年9月18日在太原正式成立，以“不分党派，不分男女，不分职业，只要不愿做亡国奴的人们，一齐动员起来，积极参加一切救亡运动”为总纲领。借助军政训练班、民训干部团等下属机构，牺盟会积极宣传抗日救国，唤起了群众的爱国热情。
●清科举考试蝇头楷书夹带
这是一份清代“小抄”，现陈列于洛阳契约文书博物馆精品厅。该夹带为单面，可对折，绵纸薄如蝉翼，从右到左以米粒大小的蝇头小楷密密麻麻竖抄着历年来科举考试中的经典文献，大约有1万多字。
夹带，是我国古代科举考试私自带入考场而用于作弊的“应试资料”。将它带进考场，考生要承担的风险是非常大的。田国杰介绍，在清朝，考生进考场时一律要进行领卷、搜检等手续，一旦发现夹带作弊者必严厉处罚，轻者拷枷三月，重者流放，如果是贿买功名，甚至要判死罪。
这张夹带从右到左竖版排列，字体轻盈飘逸、端正秀丽，极其工整。夹带上的重点之处，还用红圈标出，为《论语》中关于“忠孝仁义礼智信廉”的内容，随其后的是围绕此句展开的论述。整篇夹带要点突出，结构鲜明，以便临场照抄无误。该夹带保存完好，内容丰富，是研究清代科举制度的重要实物资料。(洛报融媒记者 智慧 通讯员 葛珊 文/图)
