驾轻就熟，原指赶着轻载的车走在熟路上，后用于比喻对所做的事情熟悉，办起来很容易。
驾轻就熟，原指赶着轻载的车走在熟路上，后用于比喻对所做的事情熟悉，办起来很容易。
驾轻就熟，出自韩愈《送石处士序》，原文为“与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也”。
这里的序并不是序文的意思。古时有一种序，内容多是对所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，属于临别赠言性质的文体，因此，也叫“赠序”。
公元809年，河北恒州成德军节度使王士真死，其子王承宗不服从朝廷命令，大有占山为王之势，唐宪宗遂下令讨伐。此时，乌重胤任河阳军节度使，其地处转运要道，责任重大。他上任不久，即访问贤人，渴望为国出力。韩愈《送石处士序》中提到的乌公，就是乌重胤。
那石处士又是何方神圣呢？他是咱洛阳人，姓石名洪，字睿川，辞官后退居东都洛阳，德高望重，颇具才略。在古代，有才德而不做官的读书人被称为处士。石洪隐居于嵩、邙、瀍、谷之间，有十年不曾出来做官，所以人称石处士。乌氏以国之大事相邀，石洪欣然同意，出山赴任。东都士人感其深明大义，作诗饯别，并请韩愈写序以赠之。
韩愈在序中先写了乌公与属下的对话，通过几问几答，表现出石处士的品德才学。说跟石处士辩论古今之得失，品评人物之高下，事后成败与否，就如同四匹马驾驶着轻车走熟路，听了他的话就如明烛照高堂，令人豁然开朗。接着写了乌大人以国之大事邀石处士出山，石处士欣然同意，东都之士盛赞其“惟义之归”，为之饯行并寄予厚望。
“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”“使先生无图利于大夫而私便其身。”韩愈写饯别宴席上东都士人与石处士的对话，实际上是对石处士的期望。明写处士应聘与众人饯行；写其应聘之果，赴行之速，可以看出石处士行事自有决断，与前面写其议论古今人物之当、料事成败之神颇能呼应，让我们感到此人果非常人，“若驷马驾轻车就熟路”实是对时事、时局了然于胸，“驾轻就熟”，心怀社稷，有大格局，当得起韩愈对他的赞许。（记者 刘永娟）
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