屏风最早出现于西周时期，是帝王权力和尊严的象征，自汉代以后逐渐进入寻常百姓家。到了明清，屏风发展至顶峰，造型更为精巧，制作工艺更为高超，装饰更为华丽，观赏性和艺术性也都有所增强。
开栏语
屏风，即“屏其风也”，是中国古代建筑物内部挡风用的一种家具。从象征帝王权力，到进入寻常百姓家，从单一实用性到兼具装饰功能，屏风有着鲜明的历史烙印，承载着丰富的文化信息，折射着古人的空间智慧。今起本报开设《屏风品鉴》栏目，带您一起了解洛阳民俗博物馆馆藏屏风精品，品读它们背后的故事。
屏风最早出现于西周时期，是帝王权力和尊严的象征，自汉代以后逐渐进入寻常百姓家。到了明清，屏风发展至顶峰，造型更为精巧，制作工艺更为高超，装饰更为华丽，观赏性和艺术性也都有所增强。今天，咱们来欣赏一件来自皇家的精品——清乾隆御制《鸡雏待饲图》(上图)诗文插屏。
集乾隆诗、书于一体
清乾隆御制《鸡雏待饲图》诗文插屏，高0.63米，宽0.58米，厚0.025米。插屏由座和屏两部分组成，双面屏心，边框和插座材质均为紫檀木。
该插屏集乾隆诗、书于一体。插屏正面为乾隆《鸡雏待饲图》题跋，采用名贵青白玉雕刻后镶嵌于屏心，诗文为乾隆罕见的隶书字体，每个字约1厘米见方，面积虽小但气韵饱满。
诗文右侧以玉石雕刻两只鸡雏，取材于南宋李迪的《鸡雏待饲图》。鸡雏一卧一立，面朝同一方向，仿佛听见母鸡觅食的召唤，正欲奔去。画面构图简洁、传神，将鸡雏嗷嗷待哺的情态表现得淋漓尽致。
反面屏心为兰草图，黑色背景底色，以绿色玉石雕琢成兰草枝叶形态，以白玉雕琢成兰花后镶嵌于屏心，兰草枝叶长度不一，给人以随风摇曳的动态感。
插屏正面边框雕刻蝙蝠、“寿”字、如意云纹等吉祥寓意纹饰，插屏下部的绦条板雕刻夔龙纹、西番莲纹。屏座使用双头象座，象身雕刻佛教常见的宝珠垂幔，象鼻均弯曲上卷，象鼻上的皱褶、鼻孔及眉眼清晰可见，雕工精细，造型典雅。
寓意“父母官当爱民如子”
屏风题跋内容如下——
“待饲摹李画，吾心重念之。设如歉岁值，谁救小民饥。独我诚深惧，诸臣愿共思。子与举稷语，应各慎攸司。偶咏宋人名流集藻画册中李迪《鸡雏待饲图》，恻然有怀于灾壤饥民之无救也。因摹其画，即用题迪画韵成什命泐石，以示为民父母之官，题李诗并书于左。双雏如仰望，其母竟何之。未解率场啄，谁怜空腹饥。展图一絜(jié)矩，触目切深思。灾壤民待哺，慎哉群有司。戊申仲秋上浣御题。”落款为“古希天子之宝”。
洛阳民俗博物馆馆长田国杰介绍，文中所指的“灾壤饥民”是发生于清乾隆五十三年(公元1788年)的湖北荆州洪灾一事。当年六月，长江发生特大洪水，造成“荆州府兵民淹毙万余，浮尸满目，阖城湮没”的千古奇灾。乾隆闻讯大为震惊，要求追究成灾原因、惩治涉事官吏，并派钦差大臣阿桂赴湖北查办灾情，同时下旨拨户部帑(tǎng)银200万两抚恤死伤者。
田国杰说，乾隆从李迪的《鸡雏待饲图》联想到勤政爱民的治国之策，感悟良多，故谕令摹刻多份，颁赐给各省督抚，希望这些地方父母官将所辖地区的百姓视为图中的鸡雏，在处理政务时要“实心经理，勿忘小民嗷嗷待哺之情”。
宫廷御用之物尽显奢华
清乾隆御制《鸡雏待饲图》诗文插屏原藏于北京故宫博物院，系乾隆五十三年由宫廷造办处制作。
造办处是清宫制作皇家用品的专门机构，建于康熙年间，先后设有60多个专业作坊，并营运至1924年。造办处所做之物与皇室生活息息相关，所以设有不同类型的作坊，包括玻璃厂、珐琅作、油木作等。除了制造、修缮御用品，还参与装修陈设、地图绘制、兵工制造等事宜，规模相当庞大。
田国杰说，当时全国各地的顶级工匠云集北京，为皇室生产最一流的物品。造办处内除了工匠顶级，用料也是最好的，用品大多会选用紫檀、黄花梨、铁梨木、乌木等珍贵木材，装饰材料则包括金、银、白铜、宝石和玉石。
清乾隆御制《鸡雏待饲图》诗文插屏材质为名贵的紫檀，镶嵌玉石，雕琢精美细腻，意境高远。看到它，即可想见当时宫廷造办处制作物品之奢华。（记者 智慧 通讯员 张雪萍 燕亚东 文/图）
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