水泉石窟,因位于伊滨区寇店镇水泉村而得名,位于大谷关之北、万安山支脉的一处峭壁间。作为北魏时期民间开凿的佛教石窟寺,水泉石窟在造像艺术上独具特色,是我市除龙门石窟外的一座具有代表性的石窟寺遗存,2013年入选第七批全国重点文物保护单位。
编者按
石窟寺是我国重要的历史文化遗产,它们集建筑、雕塑、壁画、书法等于一体,体现了中华文明在数千年历史发展中,以开阔的胸襟吸收外来文化,又不断创新创造的卓越文化成果。洛阳拥有丰富的石窟寺资源,其中最为著名的是龙门石窟,还有一些中小型石窟如众星捧月般分布在四周,都具有较高的历史和艺术价值。本报今起开设《探访洛阳石窟寺》栏目,挖掘弘扬我市石窟寺文化艺术魅力,展现石窟寺保护的洛阳担当。
水泉石窟,因位于伊滨区寇店镇水泉村而得名,位于大谷关之北、万安山支脉的一处峭壁间。作为北魏时期民间开凿的佛教石窟寺,水泉石窟在造像艺术上独具特色,是我市除龙门石窟外的一座具有代表性的石窟寺遗存,2013年入选第七批全国重点文物保护单位。
近日,记者探访水泉石窟看到,这座已建成千年有余的石窟寺正重新焕发生机。
窟门外的摩崖碑刻,记载着许多重要信息
昨日,沿着一条条平整宽阔的新修道路,记者驱车来到水泉石窟。
首先映入眼帘的是一个环境清幽的游客广场,有牌坊、凉亭、公厕、停车场等设施。站在广场上向东望去,只见一道石阶直通山上,山崖峭壁间有一座古色古香的门楼,那就是水泉石窟的窟门。
在窟门外南侧崖壁上方,有一通摩崖碑刻。该碑风化严重,字迹残损颇多,碑文仅用肉眼难以读出。
在水泉石窟守护42年的文保员师广耀告诉记者,碑文记载:“比丘昙覆……归山自静。于京南大谷之左面私力崇营……皇帝陛下、皇太后敬造石……”也就是说,水泉石窟是一名叫作昙覆的僧人以个人之力主持开凿的。碑文还提到“昙覆,姓赵,字得覆。荆州南阳人”。
关于水泉石窟的开凿年代,许多专家都试图从这通摩崖碑刻中寻找答案,但因碑文字迹残损,目前尚无定论。有人认为该窟开凿于北魏孝文帝迁都洛阳之后的太和年间,完工于北魏宣武帝时期;也有人推断该窟开凿于北魏孝明帝至孝武帝期间。记者了解到,目前后一种观点较为主流。
“实际上,这通摩崖碑刻最大价值在于,它较为详细地记载了分布在当时洛阳地区各类造像的情况,从侧面反映出北魏洛阳地区佛教造像种类繁多,佛教发展空前繁盛的史实。”师广耀说。
窟内造像独具特色,不少细节值得注意
走进水泉石窟内部,环顾四周造像,最显眼的要数正壁的两尊南北并列的立佛。北侧立佛高约5米,身穿袈裟,立于仰莲座上,手部已损毁。南侧立佛略高一些,但腹部以上已经残损,只能看到下半身的部分袈裟。
“‘两佛并立’的本尊是水泉石窟最大的特点。”师广耀说,这样的本尊安排模式,在我国境内只发现过两例,一例是原安放在山东临淄龙泉寺、现存青岛博物馆的两尊“丈八佛”,另一例就在水泉石窟。这可能是根据石窟内部结构因地制宜开凿的结果。
石窟中有不少风格、造型、技法十分相近的造像龛分布在不同的区域,似乎为同一工匠所造。专家推测,可能是因为当时这里地处洛阳偏远地区,一名匠师须为多家施主造像。
水泉石窟内还有不少值得注意的细节。比如,窟内有一处宋人题记,刻有“大宋皇祐五年庚子岁五月廿一日经过,刻字人张道清”字样。
“这句题记虽与佛龛无关,却有明显的错误。”师广耀说,北宋皇祐五年(公元1053年)应为癸巳岁,嘉祐五年才是庚子岁,“刻字人当时应该是搞错了”。
据统计,窟内共有大小佛龛400余座,造像1000多座。水泉石窟造像艺术水平较高,又不乏独特新颖之处,是一座不可忽略的北魏晚期石窟寺遗存。
保护工作持续加强,如今游客络绎不绝
“现在水泉石窟的知名度很高,游客越来越多。”师广耀说,如今的水泉石窟已经是一个较为热门的景点,参观团队几乎每天都有,其中不乏国外游客。
多年前,水泉石窟一度存在窟内积水、窟顶塌落等问题和隐患。1978年,师广耀陪着专家到水泉石窟做调查,在得知该窟具有很高的艺术和历史价值后,愈加觉得惋惜,于是立即成立了临时保护小组。
为了改善这种情况,师广耀多次向有关部门寻求帮助,发动村民对水泉石窟进行清理、整修,还在石窟周围添置了护栏,在附近种植了不少树木。
师广耀说,这些年,得益于有关部门对石窟寺保护工作的日益重视,水泉石窟又加固了窟檐,修建了石碑和台阶,加装了铁门、护栏、监控设备,对顶部进行了加固修复,周围1公里的范围还被列为文物保护区域。
“按照计划,水泉石窟周边还要进行整体规划,将有更多专业人员参与石窟的保护和日常管理。到那个时候,我就可以光荣退休了。”师广耀说。(记者 刘嘉仪)