洛阳是一方文化热土。这个地方的人看书藏书的历史源远流长。
编者按：洛阳城市书房遍地开花，惠及百姓，让人人多读书、读好书。近日，我市启动“最美城市书房”“最美书房管理员”等评选活动（详见本报11月10日A03版），要将“多读书、读好书、善读书”的文明风尚推向高潮。古代的洛阳有没有这样的“城市书房”？古时候的“书房管理员”是什么样的人？古人喜欢看啥样的书？咱们今天就来掰扯掰扯。
洛阳是一方文化热土。这个地方的人看书藏书的历史源远流长。
早在两千多年前，东周王城的“城市书房”，就让慕名来访的孔子艳羡不已。
现代的城市书房面向所有市民开放，周朝的“城市书房”严格说来是官方藏书馆，只对贵族阶层开放，没有官府批准，闲杂人等一律不得入内。
当时，孔子还没被奉为圣人，是鲁国(今山东一带)学者，虽学有所成，但心中仍有困惑。
他这趟没白来。在洛阳，他遇见了一位低调而博学的“书房管理员”——老子，得其指点，茅塞顿开，大有收获。
这是孔子与老子的第一次会面，犹如太阳和月亮碰了头，是中国文学史上的一大盛事。
老子坐拥“书房”
老子姓李名耳，字聃。他的“头衔”，哪一项说出来都吓人一跳：著名思想家、哲学家、文学家、史学家，道家学派创始人，世界百位历史名人之一，世界名著《道德经》的作者……何况集这么多“头衔”于一身。
然而这些都是后人赠予老子的荣誉。在老子生活的东周时期，他的地位可没这么高。
史书里说，老子静思好学，博学多才，被推荐为东周守藏室的小吏。
东周守藏室位于洛阳城内，是官方收藏图书典籍的地方。
打个不太恰当的比方，当时的老子，大致相当于“书房管理员”，基本没什么实权。
不过，老子也不在乎那些功名利禄。他喜欢这份工作，因为可以尽情读书。
老子身为守藏室工作人员，近水楼台先得月，日日在书海遨游。
他如饥似渴、如痴如醉地读书，涉猎越来越广，研究越来越深，学问越来越大，没过几年，便修炼成了“通礼乐之源，明道德之旨”的学者，博古通今，名扬天下。
周王室提拔他当了守藏室史，相当于国家图书馆馆长。
孔子入周问礼
洛阳老城有清朝立的孔子入周问礼碑，上书“孔子入周问礼乐至此”。
史载，2500多年前的某一天，孔子决定去洛阳一趟，拜访拜访老子，请他带自己探访一下洛阳的“城市书房”，深入学习了解一番周礼的奥妙。
他对弟子南宫敬叔说：“我听说老聃博古通今，对礼乐文化甚有研究，你可愿随我入周问礼？”
南宫敬叔欣然同意，跑去请示鲁昭公。鲁昭公特派给孔子师徒一辆专车、一名车夫、一个侍从，支持他们前往洛阳。
从山东到河南，一路舟车劳顿不提。且说孔子到了洛阳，马上便去拜访老子。老子热情地接待了孔子一行，不但带其参观“城市书房”，还陪着他们欣赏音乐会、观看祭神典礼，深入感受周朝的文化礼仪。
来洛大有所获
据说，孔子参拜太庙时，见到了一个铜人，背刻铭文，提醒世人慎言。
当时的贵族，常以青铜器为载体铸刻铭文，记录重大事件，并将其收藏在宗庙里。若把青铜铭文看成史书，宗庙就像地位崇高的“城市书房”，阅读铭文，可以了解周朝的政治制度、礼乐文化、教育方式等。
譬如，周朝的青铜何尊上，刻有“唯王初迁宅于成周”“宅兹中国”等铭文，由此可知周成王定鼎洛阳是实情。
相传，夏朝的第一任君主大禹铸九鼎、传天下。九鼎上刻有铭文，被后世视为王权象征。
周公制礼作乐，营建洛邑成周城，辅佐周成王定鼎洛阳，将九鼎安置在了洛阳的宗庙里。
东周时期礼崩乐坏。孔子崇拜周公，梦想着重建文明秩序，立志要弘扬礼乐文化。入周问礼，是他为此所做的努力。
老子告诫孔子，上善若水，大智若愚，为人处世当戒骄戒躁，谦虚谨慎，心怀大志，谨言慎行。
孔子深以为然，直叹老子乃人中之龙，深不可测。
老子到底看了些什么书，才这般学识渊博？古代的书籍有哪些形式？是如何收藏的？下期接着说。（记者 张丽娜）
