农历八月十五,是中秋佳节,起源于上古时代,普及于汉代,定型于唐朝初年,盛行于宋朝以后。中秋节与洛阳有千丝万缕的联系,如最早见于《周礼》的“中秋”一词,就始于周公在洛阳制礼作乐时。在洛阳,中秋节有着独特的节俗文化。
唐代月宫透腿镜:左侧飞天嫦娥手持仙果,中间一株桂树,镜钮藏于树干之中;右侧为玉兔捣药,其下蟾蜍跳跃。
月神传说源于河洛大地
中秋节在唐代东都洛阳是个特别的日子,因为月神嫦娥又被尊为牡丹花神,传说八月十五晚上是她下凡种花之日。因此,这天被称为牡丹的生日,晚上拜月,寄托了洛阳人盼望花开天下、富贵吉祥的愿望。按照东都的风俗,无论民间还是官方的拜月活动,都由女主人主持。
所谓拜月,就是拜祭月神嫦娥。嫦娥,是远古时期的洛阳女儿。嫦娥奔月,是产生在河洛大地的美丽传说。
嫦娥,又作常娥、姮娥等。《山海经》称,嫦娥是帝俊之妻常羲所生。帝俊,即帝喾(kù)。常羲,又作常仪。历代文献对嫦娥为帝喾、常仪之女无异议。帝喾,称高辛氏,名俊,是黄帝的曾孙,三十岁就登上王位,成为五帝中的第三位帝王。
帝喾的都城,在洛阳市偃师市城关镇高庄村。按《帝王世纪》等文献记载,帝喾有四妃:元妃姜嫄,生弃,是周族的祖先;次妃简狄,生契,是商族的祖先;三妃庆都,生尧;四妃常仪,生挚,曾接替帝喾为王,史称帝挚。帝喾有一女,即嫦娥,为常仪所生。因此,嫦娥生于偃师,是一位美丽的洛阳女儿。
在洛阳,人们认为牡丹是嫦娥从天上带到人间的。北宋王仲甫《丑奴儿》说:“牡丹不好长春好,有个因依。一两枝儿。但是风光总属伊。当初只为嫦娥种,月正明时。教恁芳菲。伴著团圆十二回。”这样,嫦娥又被尊为花神,传说八月十五是她下凡种花之日。因此,这天被称为牡丹的生日。
花神庙品茗图
嫦娥不仅是牡丹花神,也被尊为百花之神,特别是菊花之神。因为中秋节后,正是菊花盛开之时。宋代无名氏《金菊对芙蓉》曰:“……问花神何属,离兑中央。引骚人乘兴,广赋诗章。几多才子争攀折。嫦娥道,三种深香,状元红是,黄为榜眼,白探花郎。”
古代的洛河边、嵩县的九皋山、栾川的杨山等,都建有花神庙,主殿为太阴星君殿,供奉的是嫦娥。每年中秋节,各花神庙都要举办庙会,举行请花神仪式。晚上,各庙要举行拜月活动,而最重要的供品是牡丹茶、牡丹香。
在中秋夜,一些重要的赏月点,还成为重要的名胜,如洛阳的天津晓月、偃师的缑山夜月、新安的函谷晓月等。在这里,人们一代一代地讲述着嫦娥的故事。
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