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在大唐历史的天空下(史官文化与洛阳)

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳晚报 2020-09-15 08:53

  当前,世界正经历“百年未有之大变局”,人们往往会从历史中汲取智慧、寻找答案。

  “欲知大道,必先为史。灭人之国,必先去其史。”历史是一个国家、一个民族的文化基因,其重要性不言而喻。

  我国自古重视修史,史官文化起源于河洛地区。一代代史官在洛阳留下过怎样的印记?我们一起来看一看。

  了不起的令狐德棻

  后朝为前朝修史,是我国古代的惯例。不过,如果知道二十四史有1/3都是唐初修撰的,是不是也挺令人吃惊的?

  唐代重视修史,是从令狐德棻(fēn)开始的。

  令狐德棻生于公元583年,那时,隋王朝的统治刚刚开始。后来,隋灭南陈,统一天下,结束了南北朝时期的大分裂局面。隋炀帝迁都洛阳后,又以洛阳为中心开凿大运河,沟通南北,不料最终因滥用民力而身死国灭,被表兄李渊夺取了江山。

  李渊建立唐朝后,令狐德棻曾任秘书丞。他对李渊说:“近代以来,多无正史。梁、陈和齐还有典籍保存下来,周、隋由于战乱,典籍几乎都散失了,我们得趁早为梁、陈、齐、周、隋五朝修史才行。”

  李渊深以为然,但天下初定,为前朝修史的事一拖再拖,最后竟然拖黄了,令狐德棻也无可奈何。

  好在,唐太宗李世民登基后,又把修史提上了议事日程。贞观三年(公元629年),他改变了之前的著作郎修史制度,在禁中设立史馆,以宰相监修国史,秘书省则负责为前朝修史。

  令狐德棻的计划终于可以实施了。在他的统筹安排下,公元636年,梁、陈、齐、周、隋的五部史书全部完成,合称五代史。其中,《梁书》《陈书》由姚思廉负责修撰,《北齐书》由李百药负责修撰,《隋书》由魏徵负责修撰,《周书》则由令狐德棻负责修撰。

  作为五代史的主编,令狐德棻为什么偏偏要写《周书》?这是有原因的。北魏分裂为东魏和西魏后,北齐取代了东魏,北周取代了西魏。隋、唐既然上承北周,就要确立北周的正统地位。令狐德棻的视野非常开阔,他不仅在《周书》中记载了西魏及北周的往事,还兼顾同时代的东魏、北齐、梁、陈等四朝的重大事件,较为客观地反映了历史全貌。

  后来,令狐德棻又参与了《晋书》的修撰,并奉命监修国史等,直到80岁才放下他热爱的修史事业。公元666年,一代史官令狐德棻去世,终年84岁。

  值得一提的是,唐代两京并重,东都洛阳和西京长安都有修史机构。唐初的史学成就在唐代最高,共修成五代史和《北史》《南史》《晋书》这八部正史,占二十四史的1/3,而这一切都是从令狐德棻开始的。

  李延寿著《北史》《南史》

  《北史》《南史》的作者叫李延寿,也是唐初史官。

  五代史修成后,无论南朝的宋、齐、梁、陈,还是北朝的魏、齐、周、隋,都有了自己的史书,合称“八书”。李延寿又花费16年的心血,把它们合并、删减为《北史》《南史》,这是为什么?

  从篇幅来看,“八书”共537卷,“二史”只有180卷,后者读起来会更轻松。不过,这并不是根本原因。

  李延寿做这件事,是为了完成父亲李大师的心愿。

  李大师是隋唐时期的一位史学家,他认为南北朝时期国家分裂,各国互相攻击,史书的内容也十分混乱,失实现象时常发生。天下统一后,这样的史书注定将被时代淘汰。因此,他决定自己动笔写《北史》《南史》,以反映南北朝时期的真实情况。

  遗憾的是,李大师没写多久就去世了,这个未完成的心愿成了他的“没齿之恨”。李延寿成为史官后,决定子承父业,继续把南北朝的历史写下去。他曾参与《隋书》《晋书》等的修撰,每天要先完成手头的工作,才能着手抄录史料,不分昼夜,废寝忘食,日子过得异常辛苦。

  史料准备得差不多了,公元643年,李延寿开始修撰《北史》《南史》,到公元659年将“二史”上呈朝廷,时间已过去了16年。

  《北史》记载了从北魏开国到隋朝灭亡共233年的历史,《南史》记载了南朝自宋至陈共170年的历史,“二史”叙事简洁,毫无冗长之感,很快就取代“八书”,成为人们了解南北朝历史的首要选择。李延寿的努力没有白费。

  为增强“二史”的故事性,李延寿还在书中补充了很多“杂史”,添加了一些口语化的内容。尽管如此,北宋史学家司马光仍称赞他叙事明快,认为“二史”的成就超过了“八书”。

  因是私人修史,李延寿一度担心得不到官方认可,书成后还拿去请教了前辈令狐德棻。令狐德棻给他吃了定心丸。

  这样做的结果,就是唐初修的八部正史,每一部都能与令狐德棻扯上关系。对他来说,这应该也算一件值得骄傲的事。

  良史吴兢与《贞观政要》

  除了为前朝修史,唐代对本朝国史及实录的修撰也很重视。

  唐太宗时,曾设起居郎、起居舍人记录皇帝的言行,称起居注。起居注要定期送交史馆,以备修史之用,上面写的什么,皇帝本人也无权过问。

  然而,想青史留名的皇帝也有好奇心。唐太宗就曾问褚遂良:“现在你管起居注,能让我看看不?”褚遂良说:“史官善恶必书,皇帝才不敢乱来,没听说过谁把起居注拿去自己看的。”唐太宗不甘心,又问:“我做了错事,也要记下来吗?”褚遂良说:“这是我的职责所在,不敢不记。”旁边有人看不过去了:“就算褚遂良不记,天下人也会记的。”唐太宗讨了没趣,只好说:“那倒是。”

  武则天久居洛阳,她当政时下诏,命宰相一人专门记录皇帝和大臣讨论的军国要事,每月封送史馆,称为时政记。

  无论是起居注还是时政记,都是史馆修当朝国史及实录的第一手材料。

  令狐德棻曾监修国史,并参与修撰《唐太宗实录》。唐高宗、武则天时期的实录本来也由他修撰,他去世后,便由吴兢等人续成。

  吴兢也是一位难得的史学家。他在武周时进入史馆,一生在史馆任职约40年,著述非常丰富,被世人誉为良史。可惜的是,他的大量作品都已不存,只有一部《贞观政要》流传下来。

  《贞观政要》记载了唐太宗贞观之治的内容,全书只有8万字左右,包含了唐太宗与大臣的不少对话,还有某些事件的经过、一些人物的传记等,总结了很多治理国家的经验和教训,因此深受历代帝王推崇。

  比如,元代皇帝会定期请儒臣讲解《贞观政要》的内容,明代皇帝曾亲自为《贞观政要》作序。清代的乾隆皇帝读了此书,更加仰慕贞观之治。在日本的江户时代,《贞观政要》也曾被定为天子的必读之书,并得到了广泛传播。

  吴兢活到80岁,和令狐德棻一样高寿。他们作为唐代著名史官,为大唐的历史增添了不少亮色。(首席记者 张广英)

[ 责任编辑:唐好优(见习)]
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