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从陈寿的《三国志》说开去(史官文化与洛阳)

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳晚报 2020-09-01 08:32

  当前,世界正经历“百年未有之大变局”,人们往往会从历史中汲取智慧、寻找答案。

  “欲知大道,必先为史。灭人之国,必先去其史。”历史是一个国家、一个民族的文化基因,其重要性不言而喻。

  我国自古重视修史,史官文化起源于河洛地区。一代代史官在洛阳留下过怎样的印记?我们一起来看一看。

  一代良史说陈寿

  东汉末年,群雄并起,天下三分。公元220年,曹丕在洛阳代汉建魏,历史正式进入了风云激荡的三国时期。

  说到魏、蜀、吴三国鼎立的故事,很多人会想起《三国演义》。不过,这是一部通俗演义小说,不能作为正史来看,要想了解真实的三国历史,还得看陈寿的《三国志》。

  陈寿是蜀汉人,生于公元233年。他年轻时就熟读史书,并在朝中担任观阁令史等职。公元263年,蜀汉为曹魏所灭,两年后,司马炎废曹魏自称皇帝,建立西晋。在名臣张华等人的举荐下,陈寿成了西晋著作郎,开始著述《三国志》。

  著作郎一职始设于曹魏时期,主要职责便是修撰国史。陈寿在已有魏史、吴史的基础上,多方搜集素材,历经10年艰辛,最终完成了《三国志》65卷,共30多万字。

  这是一部纪传体断代史,也是一部国别史,包括《魏书》30卷、《蜀书》15卷、《吴书》20卷,描绘了汉末至晋初的历史全貌。陈寿的语言简练又生动,他写名士的风雅、谋士的方略、武将的威猛,都只是寥寥数笔,却极为传神。夏侯湛本来也在写魏史,读了《三国志》后,认为已无另写新史的必要,就把自己写的东西毁弃了。

  陈寿用《三国志》证明了自己是一代良史。后来,《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”,在史学界有着极高的地位。

  元末明初,山西人罗贯中根据《三国志》写了一部小说,取名《三国志通俗演义》,简称《三国演义》。这是我国第一部长篇章回体历史演义小说,描写了许多精彩的战争场面,也刻画了众多传神的人物形象,如礼贤下士的刘备、重情重义的关羽、神机妙算的诸葛亮及一代奸雄曹操等,在民间广为流传。

  陈寿虽有才名,行事却常遭人毁谤。母亲跟着他在洛阳生活,去世时留下遗命,一定要葬在洛阳。陈寿满足了母亲的遗愿,却也被卷入了舆论的旋涡,人们纷纷指责他不将母亲归葬家乡,朝廷也因此数年不让他升迁。

  人到晚年,陈寿早已看透世态炎凉,不再以仕途为意,即使升迁也不赴任。公元297年,他在洛阳家中病逝,时年65岁。

  陆机受命著《晋书》

  张华对陈寿的才华十分欣赏,他看过《三国志》后,曾对陈寿说:“当以《晋书》相付耳。”

  西晋欲修国史,但晋史始于何年,迟迟没有定论。因此,陈寿没有等到著《晋书》的那一天。他去世之后,公元298年,朝廷再议《晋书》断限,负责监修国史的贾谧提议,以西晋代魏作为晋史的开端。

  朝廷同意了贾谧的提议。然而,晋史仅从司马炎代魏立晋写起是不够的,因为在他之前,是司马懿、司马师和司马昭奠定了晋朝的基业。这三人如何“定位”,是一个非常棘手的问题。

  时任著作郎的陆机参与了这次讨论,他提出:这三人实为魏臣,应按臣子立传;同时,他们又是名义上的晋帝,所以应该称纪,并将他们的事迹置于晋武帝司马炎之前。

  断限问题解决了,《晋书》的修撰便被提上了日程。当时,束皙应张华之邀担任佐著作郎,相当于陆机的副手,与陆机同修国史。他们的工作才进行了两年,朝中大乱,先是皇后贾南风废杀太子,后是赵王司马伦铲除贾南风、贾谧等人,并杀害了司空张华,控制了朝政大权。

  公元300年,陆机和束皙只完成了《晋书》的部分纪和志,就不得不停止修撰,在乱世中走上了不同的人生道路。

  当时,司马伦自任相国,陆机被引为相国参军。随后,司马伦又篡位称帝,改任陆机为中书郎。在愈演愈烈的八王之乱中,陆机没有及时抽身,最终招来了杀身之祸。

  束皙生性淡泊,不愿参与诸王争斗。司马伦邀请他担任记室,他称病辞官,回乡教书,不久就去世了。

  西晋修撰的第一部国史《晋书》,就这样不了了之。后来,为晋修史者多达20余家,但都不够完备。为弥补这个缺憾,唐太宗于贞观年间下诏,命房玄龄等人监修《晋书》,并称:“大矣哉,盖史籍之为用也!”这部《晋书》才得以流传至今。

  束皙考正《竹书纪年》

  与陈寿、陆机相比,束皙的名气不算大,但他精通古文、博学多识,是一位深受时人敬重的学者。

  一次,有人在嵩山脚下得到一枚竹简,上面有两行“蝌蚪文”,谁都不认得写的是什么。司空张华来问束皙,束皙说:“此汉明帝显节陵中策文也。”经过检验,他是对的。

  公元281年前后,汲郡人不准在盗墓时挖到一批竹简,上面皆是难以辨识的先秦古文。晋武帝下令将数十车汲冢竹简运到洛阳,由朝中一流学者对其进行整理、考释。

  中书监荀勖(xù)、中书令和峤接手了这项任务。他们将散乱的竹简排定次序,分为13篇,并用当时通用的文字写出释文,这便是初释本《竹书纪年》,又称“荀和本”。

  从内容来看,《竹书纪年》是春秋至战国时期晋、魏两国史官所著的编年体通史,因深埋于地下而逃过了秦始皇焚书的厄运,有极高的史料价值。不过,由于竹简残缺散乱,古文难以尽识,人们对初释本的争议很大。晋惠帝时,书法家卫恒担任秘书丞,又奉命对竹简进行考正,以平息众议。

  然而,公元291年,八王之乱一开始,卫恒就遇害了。束皙是卫恒的好友,他从老家赶到洛阳为卫恒吊丧,并凭借深厚的古文功底继续研究,最终完成了考正本《竹书纪年》,又称“卫束本”。

  西晋末年,汲郡竹简在战乱中亡佚,《竹书纪年》的初释本和考正本被保存下来。不过,在后来的传抄过程中,它们也渐至无存。宋代时,学者对其内容重新进行了收集、整理,但可信度及史料价值均受到影响。

  今天,流传下来的《竹书纪年》有古本和今本两种,古本纪事始自夏代,今本纪事始自黄帝。历代学者对此多有研究,束皙的名字也常被人们提起。

  事实上,束皙一生著述很多,除了参与修撰《晋书》、考正《竹书纪年》,他还著有《三魏人士传》《七代通记》等,并用浅显、质朴的语言写了《劝农赋》《饼赋》等。在讲究文辞华丽的西晋文坛,他的文风与为人一样,是难得的清流。(记者 张广英)

[ 责任编辑:王亮亮(见习)]
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