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古人的运动情结(2)跳绳本不难 快乐最难得

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳日报 2020-01-07 08:46

宣化辽墓壁画上的儿童跳绳图案 (资料图片)

汉代画像石上的跳绳图案 (资料图片)

  人们常说,生命在于运动。无论你喜欢跑步、打球,还是喜欢游泳、滑雪,哪怕只是每天多走几步路,似乎都能给生活带来一些改变。

  古人的生活方式与今天不同,但运动起来毫不逊色,运动项目也花样繁多。我们就从中选取几项,看看古人是如何运动的。

  1 单人跳绳的历史记载

  寒假快到了,对很多中小学生来说,假期里要进行的体育锻炼,往往离不开跳绳。

  为什么?因为除了关乎体育达标成绩,跳绳和跑步一样,也是一项非常“接地气”的运动。它基本不受天气、场地、人数等的限制,只要你想跳,一根绳子在手,就可以跳起来。

  跳绳的好处显而易见。它可以单人跳,也可以多人跳,除了强身健体,还兼具娱乐功能,更像一种游戏。因此,从古到今,它备受人们青睐,长盛不衰。

  有人会问:古代也有跳绳项目吗?答案是肯定的,只不过,它在古代不叫跳绳,而叫透索、跳索等。《说文解字》中称:“绳,索也。”《小尔雅》中则说:“大者谓之索,小者谓之绳。”跳索和跳绳,本质上没有什么区别。

  跳绳起源于何时,如今已不可考。由于在汉代画像石上发现了单人跳绳图案,人们可以推断,至少在汉代,这种运动已比较常见。

  到南北朝的北齐时,则出现了关于单人跳绳的文字记载。

  北齐是一个短命的王朝,其奠基者是北魏权臣高欢。公元534年,高欢在北魏都城洛阳拥立孝静帝,后迁都邺城(今河北临漳一带),史称东魏。次年,宇文泰在长安拥立文帝,建立西魏,与东魏对峙。

  高欢去世后,公元550年,其次子高洋废孝静帝,建立北齐政权,也称高齐。数年后,西魏也被北周取代。也就是说,由北魏分裂而成的东魏和西魏,后来成了北齐与北周。

  北齐建立之初,国力较为强盛,然而,由于几任皇帝不是短命,就是昏庸,朝政乱成一锅粥。北齐后主高纬更是自称“无愁天子”,嗜杀成性,兰陵王、斛律光等北齐名将都被他诛杀。公元577年,北周趁机攻入邺城,灭了北齐。

  北齐将亡时,民间已有谶语流传。《北齐书》中记载:“游童戏者好以两手持绳,拂地而却上,跳且唱曰:‘高末。’高末之言,盖高氏运祚之末也。”

  一般认为,这是关于单人跳绳较早的文字记载。这种“两手持绳,拂地而却上”的跳绳方式,也一直流传到了现在。

  2 跳绳高手的杂技表演

  同样在南北朝时期,多人跳绳的记载也出现了。

  据南梁学者宗懔在《荆楚岁时记》中称,每到农历正月十六,成群的儿童便聚在一起,拿出一根长绳,“两儿对牵,飞摆不定,若百索然。群儿乘其动时轮跳,以能过者为胜”。这种多人轮跳的方式,在当时被称为飞百索。

  到了唐代,跳绳则被称为透索,遇到重大节日,人们还能观看透索表演。如段成式在《酉阳杂俎》中记载,西域的龟兹国有个风俗,便是“八月十五日,行像及透索为戏”。

  为了更具观赏性,跳绳的花样越来越多,也越来越追求惊险、刺激。到宋代时,它被称为跳索,已成百戏的一种。

  百戏,泛指杂技,通常由技艺高超者表演。在《东京梦华录》一书中,宋人孟元老追述北宋都城开封的昔日繁华,就曾提到“自早呈拽百戏,如上竿、趯(yuè)弄、跳索、相扑、鼓板小唱、斗鸡”。无独有偶,南宋灭亡后,吴自牧著《梦粱录》缅怀往事,写到南宋都城杭州的一次宫廷活动,也是“百戏呈拽,乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗、踢磐瓶、筋斗之类”。

  呈拽,意思就是安排。尽管宋代的跳绳高手喜欢表演杂技,但对民间的大多数人来说,跳绳只是为了健康和快乐,简简单单就好,不一定追求高难度。

  河北张家口宣化辽墓壁画上的儿童跳绳图案,跳绳的动作看上去就很简单,且是我们较为熟悉的跳绳方式。这是辽代的张氏家族墓群,出土了很多珍贵文物,墓中的精美壁画内容丰富,享有“地下艺术长廊”的美誉。

  儿童跳绳图案绘于张匡正的墓中,画面上共有三人,其中两人分立两边,正在聚精会神地摇绳,中间一人跃起,表情稍显凝重,生怕不小心绊到绳子。

  宣化辽墓壁画的风格以写实为主,可见在当时跳绳是儿童喜欢的一种游戏,或者说是民间流行的一种运动。

  3 正月里的跳绳习俗

  千百年来,跳绳的基本动作相对固定,名称却变来变去,比较随意。不过,不管怎么变,通常都离不开“索”和“绳”这两个字。

  比如,明代就称跳绳为跳白索,或者叫跳百索、跳马索。

  明人刘侗、于奕正在《帝京景物略》中记载:“元夕(正月初一晚上),二童子引索略地,如白光轮。一童子跳光中,曰跳白索。”那时候,包括北京城在内的很多地方,都有跳绳闹元宵的习俗,男女老少都可参加,颇有普天同庆的意味。

  在《宛署杂记》中,明人沈榜则称跳绳为跳百索。他描述了多人轮跳的盛况,说:“(正月)十六日,儿以一绳长丈许,两儿对牵,飞摆不定,令难凝视,似乎百索,其实一也。群儿乘其动时,轮跳其上,以能过者为胜,否则为索所绊,听掌绳者绳击为罚。”

  明代小说《金瓶梅》中,也把跳绳称为跳马索。其第十八回中写到,西门庆从外面回家,“刚下马进仪门,只见吴月娘、孟玉楼、潘金莲并西门大姐四个,在前厅天井内月下跳马索儿耍子”。有人据此认为,跳绳的起源可能与狩猎或战场上的绊马索有关。当然,这只是一种推测。

  清代延续了正月跳绳的习俗,有时还加入伴奏,边跳边唱。如清人彭蕴章在《松风阁诗钞》中说:“太平鼓,声咚咚,白光如轮舞索童。一童舞索一童唱,一童跳入光轮中。”

  清末出版的《有益游戏图说》把跳绳称为绳飞,书中称:“用六尺许麻绳,手执两端,使由头上回转于足下,且转且跃,以为游戏,是谓绳飞。”

  自1911年之后,跳绳的名字终于被确定下来。从1959年开始,我国相继开展了跳绳培训、跳绳比赛等,古老的跳绳运动焕发出新的生机。近年,跳绳又被列为中小学生的体育达标测试项目,成了一门“必修课”。

  如今,跳绳运动早已风靡世界。如果你喜欢,愿它为你带去健康和快乐。(洛阳晚报首席记者 张广英)

[ 责任编辑:席倩倩]
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