人们常说，生命在于运动。无论你喜欢跑步、打球，还是喜欢游泳、滑雪，哪怕只是每天多走几步路，似乎都能给生活带来一些改变。古人的生活方式与今天不同，但运动起来毫不逊色，运动项目也花样繁多。我们就从中选取几项，看看古人是如何运动的。
宣化辽墓壁画上的儿童跳绳图案 （资料图片）
汉代画像石上的跳绳图案 （资料图片）
人们常说，生命在于运动。无论你喜欢跑步、打球，还是喜欢游泳、滑雪，哪怕只是每天多走几步路，似乎都能给生活带来一些改变。
古人的生活方式与今天不同，但运动起来毫不逊色，运动项目也花样繁多。我们就从中选取几项，看看古人是如何运动的。
1 单人跳绳的历史记载
寒假快到了，对很多中小学生来说，假期里要进行的体育锻炼，往往离不开跳绳。
为什么？因为除了关乎体育达标成绩，跳绳和跑步一样，也是一项非常“接地气”的运动。它基本不受天气、场地、人数等的限制，只要你想跳，一根绳子在手，就可以跳起来。
跳绳的好处显而易见。它可以单人跳，也可以多人跳，除了强身健体，还兼具娱乐功能，更像一种游戏。因此，从古到今，它备受人们青睐，长盛不衰。
有人会问：古代也有跳绳项目吗？答案是肯定的，只不过，它在古代不叫跳绳，而叫透索、跳索等。《说文解字》中称：“绳，索也。”《小尔雅》中则说：“大者谓之索，小者谓之绳。”跳索和跳绳，本质上没有什么区别。
跳绳起源于何时，如今已不可考。由于在汉代画像石上发现了单人跳绳图案，人们可以推断，至少在汉代，这种运动已比较常见。
到南北朝的北齐时，则出现了关于单人跳绳的文字记载。
北齐是一个短命的王朝，其奠基者是北魏权臣高欢。公元534年，高欢在北魏都城洛阳拥立孝静帝，后迁都邺城(今河北临漳一带)，史称东魏。次年，宇文泰在长安拥立文帝，建立西魏，与东魏对峙。
高欢去世后，公元550年，其次子高洋废孝静帝，建立北齐政权，也称高齐。数年后，西魏也被北周取代。也就是说，由北魏分裂而成的东魏和西魏，后来成了北齐与北周。
北齐建立之初，国力较为强盛，然而，由于几任皇帝不是短命，就是昏庸，朝政乱成一锅粥。北齐后主高纬更是自称“无愁天子”，嗜杀成性，兰陵王、斛律光等北齐名将都被他诛杀。公元577年，北周趁机攻入邺城，灭了北齐。
北齐将亡时，民间已有谶语流传。《北齐书》中记载：“游童戏者好以两手持绳，拂地而却上，跳且唱曰：‘高末。’高末之言，盖高氏运祚之末也。”
一般认为，这是关于单人跳绳较早的文字记载。这种“两手持绳，拂地而却上”的跳绳方式，也一直流传到了现在。
2 跳绳高手的杂技表演
同样在南北朝时期，多人跳绳的记载也出现了。
据南梁学者宗懔在《荆楚岁时记》中称，每到农历正月十六，成群的儿童便聚在一起，拿出一根长绳，“两儿对牵，飞摆不定，若百索然。群儿乘其动时轮跳，以能过者为胜”。这种多人轮跳的方式，在当时被称为飞百索。
到了唐代，跳绳则被称为透索，遇到重大节日，人们还能观看透索表演。如段成式在《酉阳杂俎》中记载，西域的龟兹国有个风俗，便是“八月十五日，行像及透索为戏”。
为了更具观赏性，跳绳的花样越来越多，也越来越追求惊险、刺激。到宋代时，它被称为跳索，已成百戏的一种。
百戏，泛指杂技，通常由技艺高超者表演。在《东京梦华录》一书中，宋人孟元老追述北宋都城开封的昔日繁华，就曾提到“自早呈拽百戏，如上竿、趯(yuè)弄、跳索、相扑、鼓板小唱、斗鸡”。无独有偶，南宋灭亡后，吴自牧著《梦粱录》缅怀往事，写到南宋都城杭州的一次宫廷活动，也是“百戏呈拽，乃上竿、跳索、倒立、折腰、弄碗、踢磐瓶、筋斗之类”。
呈拽，意思就是安排。尽管宋代的跳绳高手喜欢表演杂技，但对民间的大多数人来说，跳绳只是为了健康和快乐，简简单单就好，不一定追求高难度。
河北张家口宣化辽墓壁画上的儿童跳绳图案，跳绳的动作看上去就很简单，且是我们较为熟悉的跳绳方式。这是辽代的张氏家族墓群，出土了很多珍贵文物，墓中的精美壁画内容丰富，享有“地下艺术长廊”的美誉。
儿童跳绳图案绘于张匡正的墓中，画面上共有三人，其中两人分立两边，正在聚精会神地摇绳，中间一人跃起，表情稍显凝重，生怕不小心绊到绳子。
宣化辽墓壁画的风格以写实为主，可见在当时跳绳是儿童喜欢的一种游戏，或者说是民间流行的一种运动。
3 正月里的跳绳习俗
千百年来，跳绳的基本动作相对固定，名称却变来变去，比较随意。不过，不管怎么变，通常都离不开“索”和“绳”这两个字。
比如，明代就称跳绳为跳白索，或者叫跳百索、跳马索。
明人刘侗、于奕正在《帝京景物略》中记载：“元夕(正月初一晚上)，二童子引索略地，如白光轮。一童子跳光中，曰跳白索。”那时候，包括北京城在内的很多地方，都有跳绳闹元宵的习俗，男女老少都可参加，颇有普天同庆的意味。
在《宛署杂记》中，明人沈榜则称跳绳为跳百索。他描述了多人轮跳的盛况，说：“(正月)十六日，儿以一绳长丈许，两儿对牵，飞摆不定，令难凝视，似乎百索，其实一也。群儿乘其动时，轮跳其上，以能过者为胜，否则为索所绊，听掌绳者绳击为罚。”
明代小说《金瓶梅》中，也把跳绳称为跳马索。其第十八回中写到，西门庆从外面回家，“刚下马进仪门，只见吴月娘、孟玉楼、潘金莲并西门大姐四个，在前厅天井内月下跳马索儿耍子”。有人据此认为，跳绳的起源可能与狩猎或战场上的绊马索有关。当然，这只是一种推测。
清代延续了正月跳绳的习俗，有时还加入伴奏，边跳边唱。如清人彭蕴章在《松风阁诗钞》中说：“太平鼓，声咚咚，白光如轮舞索童。一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。”
清末出版的《有益游戏图说》把跳绳称为绳飞，书中称：“用六尺许麻绳，手执两端，使由头上回转于足下，且转且跃，以为游戏，是谓绳飞。”
自1911年之后，跳绳的名字终于被确定下来。从1959年开始，我国相继开展了跳绳培训、跳绳比赛等，古老的跳绳运动焕发出新的生机。近年，跳绳又被列为中小学生的体育达标测试项目，成了一门“必修课”。
如今，跳绳运动早已风靡世界。如果你喜欢，愿它为你带去健康和快乐。（洛阳晚报首席记者 张广英）
