界尺是一种文具，古人常将其置于案头，写字时用来确定行距，或者用其画线、镇纸。唐代书法家欧阳通曾给它取了一个别称，叫“由准氏”。
界尺是一种文具，古人常将其置于案头，写字时用来确定行距，或者用其画线、镇纸。唐代书法家欧阳通曾给它取了一个别称，叫“由准氏”。
“玉界尺”则指一个人——赵光逢。此人生于唐末一个官宦世家。《新五代史》里说，他正直温和，恪守规矩，所以当时的人给他取了个雅号，叫“玉界尺”。
既能得此美誉，其为人处世之道可想而知。
《旧唐书》记载，赵光逢熟读典籍，品行端方，唐僖宗时中了进士。唐昭宗时，他官拜御史中丞，见道士许岩士等人出入宫廷，败坏风气，便按律严惩了这些人。
赵光逢本可以在官场上大显身手，然而时值唐末，天下大乱，他一贯谨慎沉静，担心灾祸殃及自己，于是“挂冠伊洛”，杜门谢客五六年。
赵光逢很低调，他的门人柳璨却混出了名堂。《唐摭言》记载，柳璨曾任吏部侍郎、太常卿，受到唐昭宗的重用，他向朝廷陈情，赵光逢才因此被召回朝中当官。
唐亡之后，历史进入五代十国时期。后梁皇帝爱赵光逢之才，曾拜其为相。后来，赵光逢因为身体不好，辞职退休，不过还没享两年清福，朝廷任他为上相，又把他召回去了。
赵光逢的弟弟赵光胤也曾身居相位。赵光胤到兄长家拜访，不免谈论政事。赵光逢虽没说什么，可等赵光胤改日再去，就看到门上多了几个字：“请不言中书事。”意思是，请不要谈论朝中之事。
《旧五代史》里还记载了赵光逢的另一件事：一个女道士要到外地去，临行将二十两黄金寄放在赵光逢家。结果，这个女道士死于乱世，没能回到洛阳，二十两黄金的事也没人再提起。
黄金迟迟不能物归原主，赵光逢心里很不踏实。后来，他想了一个办法——将黄金交给河南尹张全义，让张全义再转送给道观。此时距女道士寄放黄金已过去了二十年，人们惊奇地发现，黄金上的封条还在。
时人以“玉界尺”赵光逢为道德楷模，官员更以他为“名教主”，敬佩他一生磊落。后唐天成初年，赵光逢再度辞职退休，获封齐国公，卒于洛阳。（洛阳晚报首席记者 张广英）
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