大禹治水的勤劳与功绩，让每个华夏儿女敬仰传颂。凡学过点历史的，都会从心底赞颂“大哉禹之绩”！
洛阳汉画艺术博物馆拓片《大禹治水》
公元822年，大唐诗人白居易从长安往杭州赴任，经过岳阳楼，时值盛夏大水，见洞庭湖水患灾害，便想到治水的大禹，吟诵到：“江从西南来，浩浩无旦夕。长波逐若泻，连山凿如劈。千年不壅溃，万姓无垫溺。不尔民为鱼，大哉禹之绩……”
大禹治水的勤劳与功绩，让每个华夏儿女敬仰传颂。凡学过点历史的，都会从心底赞颂“大哉禹之绩”！
父子治水皆英雄
在上古帝尧时期，洪水长期泛滥，百姓苦不堪言。尧便选派崇伯鲧(gǔn)治水。崇是地名，伯是爵位。崇伯鲧就是有崇部落的首领。鲧采取“堙(yīn)”和“障”的方法治理洪水，也就是堵塞阻挡洪水。结果忙活了九年，洪水越涨越高，治水失败。
舜做了君主后，让鲧的儿子禹接着治理洪水。禹汲取父亲的教训，把阻挡和疏导结合起来，修筑河堤，开凿水道，把洪水引向大海，终于获得成功，解救了万民的痛苦，得到了百姓的拥戴。舜于是把帝位禅让给禹。禹成为夏代的开国君主。
历史的评价，往往赞美成功者，歌颂大禹，讥笑他的父亲。其实，鲧依然是位值得我们尊敬的英雄。在人类文明的早期，人们只能是探索着适应和改造自然，品味着失败的苦涩积累经验教训，丰富学识，走向成功。覆车之辙警示后车，鲧的受挫成就了禹的成功。
三皇五帝太为遥远，事迹口口相传，日月穿梭，当人们懂得用文字记录这些先贤圣哲的时候，历史已经丰富成神话，传说早就模糊了历史。鲧和禹父子在传说故事中的表现更为生动，更彰显了他们公而忘私、造福万民的奉献精神。
传说中，那洪涝之灾是天帝造成的，是为了警告人间的一些恶行。可这惩戒狠了些，洪水漫涨，让人们爬上树梢，退守山巅，望水哀叹，衣食无着。大神鲧同情黎民，就偷了天庭的神土息壤下凡治理洪水。这息壤能够生长不息，每个地方只需少投放一点点，就会长成高高的堤坝，阻挡住汹涌洪水，让水失去威风慢慢干涸。大地上又露出了越来越多的田地，人们就要重归正常生活的时候，天帝发现了息壤被窃，愤怒地派火神祝融把鲧杀死在羽山。治水工程不幸夭折！
鲧治水未成，不屈的魂魄保护着尸体三年不腐。天帝知道了，担心鲧生发变故，危害自己，就派天神带着“吴刀”来破坏鲧的尸身。吴刀剖开鲧腹，呼啦啦跳出一条虬龙。这龙就是大禹。
禹决心完成父亲未竟的事业，去请求天帝赐予息壤。天帝该是被这父子不屈的意志感动，或是醒悟到自己的滥伤无辜，就答应了禹的请求，给予息壤，还派应龙帮禹治水。
禹让一只大乌龟驮上息壤跟在自己身后，随时用息壤填平深渊湖泊，加高人类需要的土地；让应龙走在前面用尾巴划地，帮着开凿河川，把水引向东方，汇入大海。
这种科学的施工方法、人神齐上阵的努力，终于平息了水患。
人神合力治洪水
洛阳汉画艺术博物馆珍藏的汉画像石《大禹治水》，采用满构图，丰富的画面，再现了天上地下、人神合力治理洪水的红火场景。这是一场“人定胜天”的大合唱，一首团结奋进的交响曲。天行健，有志者事必成！
画面下半部分描绘真实的治水情景。浩渺的水面，鱼类为王。独木舟上，戴着斗笠的禹手持耒耜(lěi sì)，弓腰劳作。耒是一种翻土农具，传说是炎帝发明的，在尖木棒下部横着绑上一段短木，先将尖木棒插在地上，再用脚踩在横木上加力，让木尖插入泥土，然后将木柄往身边扳，尖木随之将土块撬起，连续操作，便可松地。后来将“耒”的一个尖头改为两个，成为“双齿耒”；尖头改进成扁头，入土省力，起土量大，便成了耜冠。这是锹、铲、犁的前身。耜也称为臿(chā)。《韩非子·五蠹》说：“禹之王天下也，身执耒臿以为民先。”说禹统治天下的时候，亲自拿着锹锄带领人们干活。
禹的前面，两人撑舟前往工地，跪在舟上的人荷耒执锤，目视前方。二人的上方，工地上正热火朝天施工。一人掌钎抡锤，开凿顽石。两人挥汗舞锄，奋力刨土。
画面的上半部分是天界助阵。神仙们踏着祥云赶来，有送农具饮食的，有送规矩类测量绘图工具的，还有送来仙草绿化大地的，一位仙人倒举着一盆摇钱树，哗哗晃动，提供财力支援，预送富贵前景。无数的凤鸟翔舞云间，衔来鲜花，鸣唱欢歌。
身先士卒，做好表率，动员各界力量众志成城，是禹治水成功的重要法宝。
治水队伍中，天神伯益是神鸟燕子的后代。他常常带人打着火把，去把山林中疯长的草木焚烧掉，使害人的禽兽无处藏身，只好逃走，给人类留下安居的环境。伯益还知鸟语兽情，帮助人们驯服鸟兽。舜帝爷喜欢伯益，就把亲戚中姚姓的一个姑娘嫁给伯益，赐他姓嬴，据说他就是后来始皇帝嬴政的祖先。这幅画面上满天飞舞的禽鸟中应该也有神燕。燕子，我想该是某个部落崇拜的自然神，图腾为燕。治水工程是天下部落族群纷纷参与的国家重点工程。
禹治水来到黄河岸边，正观察水势时，水波涌动，跳出高个子白脸孔的河伯，献给了禹一块水淋淋的石头。禹看到石块上的花纹，明白了这是治水的地图，于是依图施工，工程加速。画面中间，大禹面前，有一块儿四四方方的图案，该是河伯进献的地图。
或者，这方块代表治理好的大地。洪水平息，大功告成，禹派两个天神丈量大地的面积，一个从东极走到西极，一个从北极走到南极，量得的数目都是二亿三万三千五百里七十五步。平平坦坦富饶地，方方正正大神州。禹后来把这块地划分为九州，开启了华夏大地王朝的历史。
敬业为民永传颂
大禹治水忙忙碌碌到三十岁，还没有结婚。他走到如今浙江绍兴的塗山时，惊喜地看到一只九尾白狐摇摆着孔雀开屏样的尾巴来到面前。九尾白狐和龙、凤都是人们喜爱的祥瑞之物。塗山民谣传唱说：“谁见了九尾白狐，谁就可以当王；谁娶了塗山的女儿，谁就家业兴旺。”
禹想着民谣动心了。他见到了美丽的塗山姑娘女娇，更加喜欢。可他惦念着水深火热之中苦难的百姓，匆匆地南下巡视灾情了。
女娇听说了禹的心思，也心仪这位万民敬仰的英雄，就差遣使女到塗山南边等着禹回来，好结百年之好。久等大禹未归，女娇吟诵起自己的思念之情：“候人兮猗”。“兮”“猗”相当于现在的“啊啊”，“等候人啊，多么长久！”这被誉为南国最早的诗歌。
禹回到塗山，和女娇喜结连理。重任在肩，心系天下。结婚仅仅四天，禹就离开妻子治水去了。为治水日夜操劳、四处奔波的禹，后来有三次路过自己的家门，都顾不上回去看看家人。
思念丈夫的女娇后来要求跟着禹治水。有次治水来到洛阳偃师南部的轘辕山。这山巍峨高耸，山路像旋转的车轮般往山上盘旋而上。打通这座山，凿出水道，工作艰巨。禹就对女娇说：“这是一场硬仗。我在山崖上挂一面鼓，干活饿了就击鼓，你听见鼓声来给我送饭。”女娇下山后，禹变化作一头力大无比的黑熊，用嘴拱，用爪扒，开辟山道。扒啊扒啊扒，汗水横流，尘土飞扬，一不当心，一块石头跳起来，咚地击在鼓面上。女娇闻听鼓响，提着馍饭赶上山来，看到了丈夫的模样，惊叫一声，回头就跑。禹听到惊叫才发现了女娇，连忙去追，慌乱中忘记变回人身。一逃一追，来到嵩山脚下。女娇看看大熊追近，慌乱中化为一块石头。追上的禹看看石头又气又急，大叫：“还我儿子来！”石头闻声裂开，生了一个儿子出来。因裂石所生，便起名为“启”。
人类普遍有祖先崇拜。先贤圣哲有着开启增辉文明的丰功伟绩，他们身上的开拓进取精神、无私奉献美德、敬业乐事情操，永远是后人学习的楷模、上进的动力。大禹的故事会在神州大地永远传颂！(寇兴耀 文/图)
