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壁画中的麈尾:形似扇子 文人雅器

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳日报 2019-08-01 08:20

  偃师朱村曹魏壁画墓中的麈尾图

  在偃师朱村曹魏壁画墓中有一幅“宴饮图”壁画,壁画右侧的一名男侍手中拿的一件物品十分引人注目。经考证,这件形似扇子的物品就是魏晋时期深受文人雅士喜爱的雅器——麈(zhǔ)尾。

  麈尾,是用一种叫做“麈”的动物尾巴上的毛做成的。据司马光《名苑》记载:“鹿大者曰麈,群鹿随之,视麈尾所转而往,古之谈者挥焉。”由此可见,“麈”是鹿的一种,体型大于鹿,麈与群鹿同行时,麈摇动尾巴,以指挥鹿群的行动方向。

  从偃师朱村曹魏壁画墓中的麈尾图可以看出,麈尾是两块桃形夹板夹着一些黑色羽毛状的物件,形如树叶。那么,它有什么用途呢?从后世文人写的文章中可知其详。东晋名士王导和许询分别著有《麈尾铭》和《白麈尾铭》两篇文章。从中可知,在清谈活动中,“君子”手中把握的麈尾是既能拂去污秽、扇凉清暑,又是助其思考辩论的重要道具。它既然被称作麈尾,可见其珍贵,也只有清谈高手才能持有。

  据梁简文帝《麈尾扇赋》载:“(麈尾扇)既可清暑,兼可拂尘。”但事实上,麈尾类似扇子,扇面饰有兽毛,容易脱落,拂尘的功能有限,实用性并不强。

  魏晋时期的麈尾,多是一种身份代表或才学的显示,实用性较弱。其装饰则更为豪华,尤其是扇柄常用玉、玳瑁等名贵材料制作。这些豪华扇柄也成为当时文人显示才学、寄托情怀、修身警己的刻铭之处。

  专家点评:洛阳古代艺术博物馆副馆长徐婵菲介绍,麈尾出现于东汉末年,流行于魏晋南北朝时期,唐代仍在士大夫之间流传,唐代以后就消失了。麈尾与上层社会文人之间流行的清谈之风关系密切。聚会清谈,必有麈尾,故而清谈也称“麈谈”,而手持麈尾者或是主人,或是德才显于当世的名士,因此麈尾也成为彰显身份的象征物。偃师朱村曹魏壁画墓中的麈尾图是目前所见年代最早的图像资料。(洛阳日报记者 贾臻 通讯员 段跃辉 文/图)

[ 责任编辑:史戎戎]
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