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汉墓壁画中的“二桃杀三士”图:刻生动人物 扬仁义之风

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 古都探遗  来源: 洛阳网-洛阳日报 2019-07-05 08:35

  洛阳烧沟西汉墓壁画中的“二桃杀三士”图

  “二桃杀三士”是中国古代一则历史故事,最早记载于《晏子春秋》。这个故事最打动人心的,是三士杀身成仁、舍生取义的“君子之风”。此故事在当时及后来的秦汉时期广为流传,把这类故事装饰在墓中,是为了标榜墓主人是具有这些优秀品质的人。

  1 讲述三士舍生取义的故事

  这是发生在春秋时期齐国的故事。

  齐景公手下有三员武将,名字叫公孙接、田开疆、古冶子,他们都骁勇善战,为齐国立过战功。有一次,齐国宰相晏婴路遇三人,三人佯装没看见,这引起晏婴的忧虑。于是,晏婴进言齐景公,说三人目无尊长法度,恐怕不利于国家,应该除掉他们。齐景公担心三人勇猛,用武力难以解决他们。晏婴献上一计,让齐景公给三人二个桃子,令三人论功取桃。

  公孙接比较机灵,见到桃子后,感叹地说:“晏婴真是名智者,给国君出这样的主意!如果不接受,是不勇。那我们就比比功劳吧。我搏杀过野猪和猛虎,论功可取一桃。”于是他伸手拿了个桃子站在一边。田开疆说:“我率领军队两次打败敌军,也可取桃。”他也拿了个桃子。古冶子说:“我当年护卫国君渡河,一只大鳖咬住驾车的马并拖入水中。我虽然不会游泳,却奋不顾身地跳到河里与大鳖搏斗,杀了大鳖,然后左手拽着马尾巴,右手提着大鳖的头,像鹤一样跃出水面,船上的人都以为我是河伯呢!以我的功劳当然应该吃桃,你们两个根本没法和我比,还不把桃子还回来!”说完,他一跃而起,拔出宝剑。

  公孙接、田开疆闻听此言,惭愧地说:“我们俩不如你勇猛,功劳也比不上你。争先取桃而不谦让,是贪婪,有这么多不足而不死是不勇啊。”说完,两人把桃放回去,拔剑自刎!古冶子看到地上的两具尸体,大惊,也痛悔不已:“我们本是朋友,可是为了两个桃子,他们死了,我还活着,这是无仁;我用话语来吹捧自己,羞辱朋友,这是无义;觉得自己做了错事,感到悔恨,却又不敢去死,这是无勇。我这样一个三无的人,还有脸面成为齐国的大将吗?”于是,他也拔剑自刎。

  汉代乐府诗中有首《梁父吟》,也是说“二桃杀三士”的,诗是这样的:“步出齐东门,遥望荡阴里。里中有三坟,累累正相似。问是谁家墓,田疆古冶子。力能排南山,文能绝地纪。一朝被谗言,二桃杀三士。谁能为此谋,相国齐晏子。”

  2 侧面反映当时儒家思想的盛行

  “二桃杀三士”的故事在当时及后来的秦汉时期广为流传,因为在汉代的画像材料中经常能够看到表现这个故事的画面。在洛阳烧沟61号西汉墓壁画中就有一幅“二桃杀三士”图。画面中有八个人物,从左到右依次是两名侍卫、齐景公、晏婴、齐景公的使者、公孙接、田开疆、古冶子。壁画中三名勇士刻画得最为生动传神,表现的正是三人论功取桃的景象。史书记载,晏婴身材短小,画中那个个子矮小的人就是晏婴。

  一直以来,人们认为这个故事是称赞足智多谋的晏婴的,但从这首《梁父吟》诗中,可以看出作者对晏婴的不满和讥讽,并对三士的死给予了深切同情。

  这个故事最打动人的,是三位勇士的“君子之风”。晏子本想利用三人恃才傲物的弱点,让彼此争功,离间人心,从而削弱他们的政治威胁,哪里会想到他们有如此之高风亮节,竟然杀身成仁、舍生取义。这种君子风度,是一种很高贵的精神。所以三人自刎之后,无论是晏子还是齐景公,都“心有戚戚焉”。

  西汉后期,有许多体现儒家倡导的“忠孝节义、仁勇智信”思想的历史故事题材的画像出现在墓葬中。从这一现象,也可以从侧面推断出此时期儒家思想的盛行。把这类故事装饰在墓中的目的,是为了标榜墓主人是具有这些优秀品质的人。

  专家点评(洛阳古代艺术博物馆馆长朱世伟):“画者,成教化,助人伦。”汉代墓室中绘制的大量历史故事,不仅可以起到装饰作用,也是统治者把绘画作为教化的补充形式的生动体现。汉墓中出现的历史故事,内容多为圣贤、豪杰、孝子、烈女等,“二桃杀三士”表现的是儒家思想中的忠君和仁义思想。(洛阳日报记者 刘永娟 通讯员 段跃辉 文/图)

[ 责任编辑:史戎戎]
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