皇甫谧是东汉至魏晋时人，曾长期生活在洛阳新安。他中年时因患风痹症(即中风)，开始以身试针，并著有《针灸甲乙经》(简称《甲乙经》)一书，并流传后世。
皇甫谧像(资料图片)
1 本是将门后，耕读于新安
近段时间，一位朋友总是莫名眩晕。她多处求治无果，最终选择中医针灸治疗，虽说扎针的时候有点儿疼，好在效果明显。
朋友对针灸的推崇，让我想起一个人，他就是被誉为针灸鼻祖的皇甫谧(mì)。
皇甫谧是东汉至魏晋时人，曾长期生活在洛阳新安。他中年时因患风痹症(即中风)，开始以身试针，并著有《针灸甲乙经》(简称《甲乙经》)一书，并流传后世。
今天，中医针灸已是世界非物质文化遗产。一生特立独行的皇甫谧，也在史书上留下了他的名字。
据《晋书》记载，皇甫谧幼名静，字士安，号玄晏先生，祖籍安定朝那(一说今甘肃灵台，一说今宁夏彭阳)。东汉时期，皇甫家族出了多位名将，其中皇甫嵩官至太尉，死后被追封为骠骑将军，更是声名显赫。
皇甫谧是皇甫嵩的曾孙，生于公元215年。此时的东汉王朝已近尾声，皇甫家族风光不再。他的祖父当过县令，父亲则仅举孝廉，实力一代不如一代。
家道中落也就罢了，皇甫谧还早早没了母亲。他被过继给了叔父，来到洛阳新安生活。在这里，出身将门的他不喜读书，整天跟村童“编荆为盾，执杖为矛，分阵相刺，嬉游习兵”，直到20岁还游荡无度，以至于“人以为痴”，觉得他智商堪忧。
叔母任氏很疼爱皇甫谧，但见他如此鲁钝，也是恨铁不成钢。一次，皇甫谧得了瓜果，喜滋滋地捧来孝敬任氏，任氏叹道：“《孝经》里说，三牲之养，尤为不孝。你都20岁了，还这么不求上进，怎么能让我放心？再说了，修身笃学，是你自己受益，与我何干？”
皇甫谧对叔母十分孝顺，见到任氏伤心落泪，自己也深受触动。从此，他拜新安人席坦为师，开始发奋读书。
在读书这件事上，皇甫谧起步很晚，没能“赢在起跑线上”，可是一旦认准目标，他便坚持了一辈子，无论再苦再难，始终没有停下脚步。
《晋书》里记载，因为家贫，皇甫谧下地耕田时，也会把书带在身边，抽空就读。积累多了，他便以著述为业，撰写了《帝王世纪》《年历》《高士传》《郡国志》等大批作品。清代时，李巨来在《书古文尚书冤词后》中曾赞他：“考晋时著书之富，无若皇甫谧者。”
2 终日不释卷，屡屡拒征召
渐渐地，皇甫谧有了名气，有人劝他多方交友，留意仕途，但他拒绝了。在他看来，名利富贵都是过眼云烟，按自己的方式生活最重要。
《晋书》中记载的一个故事，清楚地表明了皇甫谧的处世态度。
城阳太守梁柳和皇甫谧是姑表兄弟，两个人关系不错。梁柳即将赴任时，众人都劝皇甫谧设宴为他饯行。皇甫谧说：“梁柳为布衣时来我家，我迎送他都不出门，吃的也不过是咸菜而已。穷人不以酒肉为礼，如果我因他当了太守而改变，就是看重太守之职而轻视梁柳本人。这不是交友之道，我不能这样做。”
曹魏时期，皇甫谧曾被举孝廉，司马昭任相国时也征召他入朝为官，他一概拒绝。乡人认为他不识时务，也怕他得罪权贵，惹祸上身，不断劝他出仕。皇甫谧不胜其扰，特意作了《释劝》等文，告诉大家不必再劝，他绝对不会踏上仕途半步。
耳根清静了，他继续废寝忘食地读书著述，人们送他一个绰号“书淫”。有人担心他这样耗费心神，对身体损害太大，皇甫谧说：“朝闻道，夕死可矣，何况死生有命，不是我能决定的。”
其实，皇甫谧人到中年，身体已非常羸弱。他不接受朝廷征召，主要借口就是健康状况不佳。
据《晋书》等记载，皇甫谧40岁时，因叔父的儿子已经成年，叔母也去世了，他便离开叔父家，“回到本宗”。在此之前，他便有了身体麻木、肌肉萎缩的症状，加上服用寒食散不当，身心备受折磨。最难熬的时候，他曾“叩刃欲自杀”，幸亏被叔母劝止了。
公元265年，晋武帝司马炎代魏立晋，很多被征召的人都官居高位，“拜骑都尉，或赐爵关内侯，进奉朝请，礼如侍臣”。皇甫谧不接受征召，当然不在此列。
晋武帝不死心，又多次下诏，催促皇甫谧出仕。皇甫谧无奈，只好上疏自称“草莽臣”，并详细叙述了自己的病情：“躯半不仁，右脚偏小，十有九载。又服寒食药，违错节度，辛苦荼毒，于今七年……”最终，他得到了晋武帝的理解和尊重。
后来，皇甫谧又被朝廷举为贤良方正，他仍“不起”，并上疏向晋武帝借书看。晋武帝很够意思，当即送给他—车书，让他安心著述。
3 试针疗风痹，著成《甲乙经》
皇甫谧是著名的文学家和史学家，他在医学界的地位，则是由《甲乙经》奠定的。这是中国第一部针灸学专著，皇甫谧也因此被后世誉为针灸鼻祖。
在《甲乙经·序》中，皇甫谧说：“甘露中，吾病风加苦聋，百日方治。要皆浅近，乃撰集三部，使事类相从，删其浮辞，除其重复，论其精要，至为十二卷。”
甘露是高贵乡公曹髦的年号，使用时间为公元256年至公元260年。当时，40多岁的皇甫谧饱受风痹和耳聋的困扰，苦不堪言。
为了给自己治病，皇甫谧遍览医书，开始学习针灸，并以身试针。在这个过程中，他发现古代医书中的针灸内容多晦涩难懂，且“文多重复，错互非一”。在责任心的驱使下，他强撑病体，选取《素问》《针经》《明堂》等医书中的精华部分，并结合自身的治疗经验，完成了《甲乙经》这一“儒者之不能及”的针灸学专著。
《甲乙经》问世后，被历代医家奉为必修教材，还传到了朝鲜、日本等国家。它的内容十分丰富，不仅有对数百个穴位的介绍，还整理了内科、外科、妇科、儿科、五官科等上百种病症及针灸治疗经验。唐代时，医家王焘就称它“是医人之秘宝，后之学者，宜遵用之”。时至今日，仍有无数人从中受益。
皇甫谧虽然终生不仕，却享有极高的声望。公元280年前后，左思花10年心血创作的《三都赋》完成了，却得不到时人的重视。他听说“安定皇甫谧有高誉”，便带着《三都赋》前去拜访。皇甫谧看后称赏不已，还为其作序。这样一来，《三都赋》身价倍增，“豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵”。
公元282年，68岁的皇甫谧走完了他特立独行的一生。临终前他交代儿子，要择不毛之地将自己俭礼薄葬，“平生之物，皆无自随，唯赍(jī)《孝经》一卷，示不忘孝道”。（洛阳晚报首席记者 张广英）
