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石牌文字:曹魏社会之缩影 方寸之地见笔锋

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳日报 2019-05-15 08:42
《熹平石经》残片(资料图片)

  西朱村曹魏大墓位于伊滨区寇店镇,于2016年挖掘出土,截至目前,共发现两座大型墓葬,入选2016年度全国十大考古新发现。日前,西朱村曹魏大墓专家座谈会和公众考古沙龙活动在市文物局举行,专家们围绕西朱村曹魏大墓出土石牌文字,从墓主及身份、石牌文字艺术审美、书法传承等角度进行了讨论。

西朱村曹魏大墓出土的石牌(资料图片)

  1小小石牌,是研究曹魏时期社会生活的宝贵资料

  2016年,市文物考古研究院的考古工作者在伊滨区万安山北麓发现一座曹魏时期高等级墓葬,一时间轰动全国。由于该墓在宋代及明清时期多次被盗,墓中文物已所剩无几,但该墓出土的200余块小石牌,引起了业内专家的高度重视。

  经发掘整理,这座墓葬出土刻铭石牌253块,碎片若干。所记述内容非常丰富,石牌记录物品的材质分为金、银、铁、陶、漆木、玉石、象牙、贝类、珊瑚和丝织品等,所记录物品大致分为衣裘类、器物类、事物类、丧仪类。此次出土的石牌中,以记载器物类的最多,衣裘类次之,事物类和丧仪类较少。石牌记录的随葬品内容,是研究曹魏时期社会生活的宝贵资料,同时为研究墓主及身份提供了史料。

《王基断碑》拓本(资料图片)

  2各抒己见,专家或将揭秘墓主身份

  11日,洛阳市文物考古研究院举行西朱村曹魏大墓出土石牌文字专家座谈会。来自中国社科院、国家博物馆、中国文化遗产研究院、北京大学、中国人民大学、中国美术学院等单位的专家学者齐聚一堂,对墓主及身份各抒己见。

  洛阳市文物考古研究院副研究员王咸秋认为,墓主人有可能为平原懿公主曹淑。曹淑,魏明帝曹叡的爱女,未满月而夭折。曹淑的死使曹叡万分悲痛,追封她为平原公主,谥号为懿,在首都洛阳建立祭庙;明帝下令让母亲甄氏已亡故的侄孙甄黄,跟爱女合葬,追封甄黄侯爵,并给他设立继承人,继承他的爵位。

  王咸秋介绍,西朱村曹魏大墓中出土的一块刻铭石牌上刻有“银鸠车一”。宋王应麟《玉海》卷七十九引晋人杜夷《幽求子》曰:“年五岁有鸠车之乐,七岁有竹马之欢。”说明鸠车为当时的儿童玩具。1955年发掘的洛阳涧西小型汉墓中,也出土了一件陶鸠车,此墓为儿童墓。因此,发掘者推断,“鸠车出自儿童墓,疑为两汉时代的葬俗”。由此说明,这座墓主极有可能是儿童。而且其中(一块石牌有)“七奠弊结”(的记载)。“弊结”即为“弊髻”,是魏晋时期流行的一种假髻。在魏晋时期,弊髻的使用是有明确的等级区分的。《文献统考》载:“诸王妃、长公主,大手髻,七钿弊结。”同时在《晋书·舆服志》中也有类似记载,可见魏晋时期的公主应佩戴“七奠弊结”,这也符合墓主人有可能为平原懿公主曹淑的推测。

  国家博物馆研究员霍宏伟指出,墓中石牌记有“金错镜”“纯金银镜台”等,这些都是曹魏时期上层社会使用的奢侈品。东汉晚期,皇后、贵人、公主使用的是银镜台,而洛阳西朱村曹魏大墓的随葬品是纯金银镜台,由此推测墓主人身份应于皇后、贵人、公主范围。

  中央民族大学考古文博系教授刘连香则有不同看法。她认为,从出土的石牌记录的随赠葬品来看,这与曹彰身份相符。首先,曹彰地位极高,为曹操次子。从墓葬的形制、墓中出土的大量石牌内容上看,该墓应为王一级的丧葬礼制。

  3石牌文字,折射隶书到楷书的演变

  西朱村曹魏墓墓葬规模宏大,出土文物很多。出土的石牌,仅见于曹操高陵,因此具有较为明显的时代和等级指向。

  石牌,是记录古人随葬品的目录,用隶书阴刻的文字,记载了墓葬内随葬品的名称、数量、质地和尺寸。

  西朱村曹魏大墓出土的石牌长8.3厘米,宽4.6厘米至4.9厘米,为平首、斜肩六边形,上部有一圆形穿孔。文字结构纵横变化,用笔刚健斩截,意气雄伟排宕。专家由此推断,石牌文字是从隶书到楷书演变期的书体。

  王咸秋认为,西朱村曹魏大墓出土的石牌文字,浓缩汉隶艺术精华,小中见大,古朴劲健,既有古意又有新奇,又于端庄中现灵动之姿。它不但还原了曹魏时期高等级墓葬的随葬物品组合,同时对研究曹魏时期的书法、语言等都具有重要的意义。

  4书法风格,与《熹平石经》颇有渊源

  曹魏时期的隶书延续了汉末“八分书”风格,波磔(zhé)更加分明。所谓“八分书”是隶书的一种,人们把带有明显波磔特征的隶书称为“八分书”。西朱村曹魏大墓中出土的石牌书体进一步延续了汉末“八分书”特点,点画虽有飘逸之势,但又不失汉代隶书的博大厚重。

  有专家认为,曹魏隶法之变是受蔡邕《熹平石经》影响。所以,此次出土的石牌文字,大多在风格和笔法上与《熹平石经》有着或深或浅的渊源关系。

  中国书法家协会会员许飞飞认为,西朱村曹魏大墓出土的石牌文字与《曹真残碑》《王基断碑》为同一时期作品。这三者比较后不难发现,《曹真残碑》秀媚多姿,《王基断碑》“折刀头”的笔法更为强烈,不少字的形貌已如楷书。西朱村曹魏大墓出土的石牌文字笔法刚健,结字寓灵动于拙朴之中,气势和章法自然,虽然刻于方寸之地,气势和韵致不逊色于大型碑刻,其艺术价值自不待言。

  5刀笔俱劲,彰显碑刻书法之美

  这些石牌虽然历尽沧桑,但今天的人们还能透过石刻的刀痕看到笔锋的顿挫、起止,正可谓“透过刀锋看笔锋”。

  许飞飞认为,西朱村曹魏大墓出土的石牌,不但承续了两汉书体的遗风,而且开拓了隶书的“表演语言”——严谨不失率意,拙朴不失华丽,彰显粗犷之风。更难得的是,在方寸之地将隶书的诸多美感呈现出来,用笔如刀,可见书者功力。

  著名文化专家、北京大学人文社会科学研究院教授李零认为,石牌应叫做楬(jié),因为古籍有记载“物有标榜皆谓之楬”。这些石牌文字中出现了大量的异体字、通假字以及鲜见的量词,这对古文字学的研究提供了有力证据。

  “石牌只有几厘米见方,可见书写难度之大。”河南省文联兼职副主席、中国书法家协会理事、楷书专业委员会副主任、中国书法院研究员吴行认为,这批石牌的出土,让大众看到曹魏时期汉代隶书的书写方式,为研究曹魏时期汉隶的书法艺术特色,以及石牌书体的演变提供了宝贵的研究资料(洛阳日报记者 贾臻)

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  《曹真残碑》清道光二十三年(公元1843年)发现于陕西省西安市南郊,存高81.4厘米,宽103.2厘米,厚22厘米,被发现时碑已残断,只存中间部分。今碑阳存字20行,231字,记曹真生平业绩;碑阴存字30行,每行10至20字,刻立碑者姓名、官职、籍贯。

  《熹平石经》是中国历史上最早的官定儒家经本,是用隶书一体写成,字体方平正直、中规中矩,极为有名。东汉时期汉灵帝为了维护统治地位,下令校正儒家经典著作,派蔡邕等人把儒家七经抄刻成石书,一共刻了8年,刻成46块石碑。每块石碑高3米多,宽1米多,刻成后立于当时的汉魏洛阳城开阳门外洛阳太学所在地。

  《王基断碑》全称《东武侯王基碑》,三国魏隶书碑刻。碑主王基,字伯舆,历文帝、明帝、齐王、高贵乡公、元帝五代,文武兼备,勋著魏室。据《金石萃编》载:“石高四尺五寸,宽四尺,文共十九行,每行存字二十一至二十二不等。” (贾臻)

[ 责任编辑:王静怡]
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