说起中国最早的文字，很多人会想到甲骨文。其实，许多专家认为，中国最早的文字应该是先民书写的未成型的契刻符号，它们被称为“卦象文字”。
夏代陶器刻画符号(资料图片）
说起中国最早的文字，很多人会想到甲骨文。其实，许多专家认为，中国最早的文字应该是先民书写的未成型的契刻符号，它们被称为“卦象文字”。
别看这些符号奇形怪状，但它们的意义非同小可——不仅为研究汉字的起源提供了历史证据，同时也为探索书法艺术之源创造了条件。那么，这些被称为“卦象文字”的契刻符号与书法有何联系？又与洛阳有何渊源？让我们一探究竟。
1 卦象文字：汉字书法的最早源头
历史上许多著作在描述远古传说时，便对“卦象文字”有所记载。
《易·系辞下》中说：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《尚书序》中说，伏羲王天下之后，“始画八卦、造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉”。在东汉时期，应劭的《风俗通义·三皇》、王符的《潜夫论·五德志》、王延寿的《鲁灵光殿赋》等书中也均有类似记载。
相传，伏羲是中华民族的人文始祖，是汉字初创时期的集大成者，也是创造“卦象文字”先驱。
在洛阳，“河图洛书”，《八卦图》，仓颉、夏禹壁画，夏代王城岗、二里头陶器……均有“卦象文字”出现。因此，洛阳与书法起源渊源深厚。
洛阳出土的陶器中的“一”至“十”等刻画符号，与殷墟甲骨文中的计数字基本相同；洛阳偃师二里头夏代遗址出土的一些刻画符号，在商代甲骨文中同样能找到；洛阳原辖登封夏代遗址王城岗出土的黑陶刻符，与甲骨文中符号、西周金文中的符号结构极为相似……
中国先秦史学会原副会长蔡运章先生在系统研究的基础上著书立说，进行了多方面阐述。他认为，应该把“卦象文字”视为书法的起源，从这一理念出发，一代代书法家已经对其进行了广泛的探讨和深入研究。
2 点线结合：书法艺术长盛不衰的“哲理”依据
由于“河图洛书”和《八卦图》既具备汉字早期原始的简单要素，又具备书法写的功能和书写中情的融入，因此，原始汉字诞生之日，也是“八卦书法”产生之时。
据记载，“河图”是依据“龙马”毛旋有次序的排列推演产生的。其毛序排列为一、六在后，二、七在前，三、八在左，四、九在右，五、十居中。古代哲学解释，《河图》中的前、后、左、右、中五组数目，与五行中的金、木、水、火、土有关。传说大禹受《洛书》启发而著成《洪范》，他把五行等九章治国大法，从一到九这九个数字一一排列，产生了《洛书》之数。这种数与图的排列方式又产生了用白点和黑点代表的《洛书》图。而“河图洛书”蕴含的阴阳相生、对立统一的思维方式，也是书法一直遵循的原理。
相传，伏羲由“河图”演义《八卦图》。《八卦图》使用两条短线和一条长线为一组的两个符号，分别代表正、负两个因素，即汉语中的“阴”“阳”。在这个阶段，汉字、书法、易卦是三位一体的，有着密切的联系，只是在以后的发展中，三者走向了各自的发展需求。
也许你会觉得困惑，这种“点线结合”的形式与书法有何联系呢？《洛阳与中国书法》编著者之一柴新胜认为，“河图洛书”是中华先民智慧的结晶，是华夏民族文明的起源，是孕育汉字和书法的胚胎。中国书法不仅由“河图洛书”演变而来的汉字为表现对象，还受它古老哲理思维的影响。正是有了阴阳辩证这把钥匙，中国书法打开并进入了艺术殿堂的大门，成为世界上最古老、最长盛不衰的艺术门类之一。
3 刻画符号：已含有美感的书法艺术曙光
说到大禹，想必您一定想到了大禹治水。他不仅治理水患，为百姓谋福，而且在治水同时，为文字的发展起到了推动作用。
相传，夏禹在洛阳地区境内洛河段的峭壁上书刻了“洛”字，并流传下来。历史上曾有不少文人墨客，前往夏禹所书刻的“洛”字处拜谒，并赋诗留言，刻石立碑。
在卢氏县文物管理所藏有夏禹书刻的“洛”字拓本，高138厘米、宽81厘米，字迹清晰。夏禹所书刻的“洛”字，衔接了刻画符号和甲骨文、金文之间的联系，使书法演变发展的历史脉络更加清晰。
除了点和线，“卦象文字”中的象形符号也折射出书法的艺术曙光。
据《洛宁县志》记载，仓颉造字中的28个字被刻在阴虚山的一个山洞里。这些符号，点的变化和线的组合更加丰富、富有变化，而且彻底打破了点线组合的规律。笔随情动，书法自然，这也将书法的诸多艺术要素表现了出来。
洛阳市书法家协会副主席兼秘书长刘灿辉认为，在书法渐进的那个发展演进的特殊时期，中华先民还没有能力和条件来用自己的思维构创成熟的书法，但他们在寻找一种可以表达自己思想并含有某种美感的、先进的符号，可以说这正是书法的雏形。这种含有某种美感的象形符号的创造，无疑加快了书法的发展进程。
4 象形符号：汉字和书法的“一体化”雏形
新石器时代的仰韶文化，距今有七千年至五千年，在洛阳的王湾、孟津、偃师等仰韶文化遗址出土的陶器上，发现了许多象形符号。这些符号中，有的是人的一只“手”，有的是一直爬行的蜥蜴，有的如金文中的“日”字，有的似甲骨文中的“不”字，这些符号灵动、鲜活。
夏代卜骨，出土于洛阳偃师夏代都城斟鄩遗迹，现藏于商城博物馆。这是在卜骨上，巫师进行占卜时烫出的符号。刘灿辉认为，这些模糊不清的符号，虽然从学术角度讲还不能称其为真正的书法，但它蕴含了早期书法创造的哲理思维——用形象的符号记录现实生活中出现的事物，从而推动书法逐渐诞生。
夏代陶器刻画符号的出现，将汉字和书法的雏形彰显于其中。它不再是点线的结合，也不再像《八卦图》那样是点线的变化，而是发展成一些“V”形、“U”形、“Y”形、“十”字形、“山”字形、“口”字形等象形符号。这与一些汉字十分相近，它的书写技法，它的审美价值，已经极其接近成型书法的基本特征。
中国文字的起源，是中华文明起源的重要组成部分，因此许多学者试图运用文学、考古学、历史学等学科相结合的方法，探索研究汉字起源的问题。柴新胜认为，上古时期文字和书法是一体的，要探寻书法史新的篇章，要站在中华文明史的高度，一起感悟中华先民的光荣伟大、中华文明起源的源远流长，以及中国书法艺术的光辉灿烂。（洛阳日报记者 贾臻）
