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从“卦象文字”探求中国书法起源

您当前的位置 : 洛阳网 > 新闻中心 > 洛阳 > 经典洛阳 > 河洛广记  来源: 洛阳网-洛阳日报 2019-05-14 08:42
夏代陶器刻画符号(资料图片)

  说起中国最早的文字,很多人会想到甲骨文。其实,许多专家认为,中国最早的文字应该是先民书写的未成型的契刻符号,它们被称为“卦象文字”。

  别看这些符号奇形怪状,但它们的意义非同小可——不仅为研究汉字的起源提供了历史证据,同时也为探索书法艺术之源创造了条件。那么,这些被称为“卦象文字”的契刻符号与书法有何联系?又与洛阳有何渊源?让我们一探究竟。

  1 卦象文字:汉字书法的最早源头

  历史上许多著作在描述远古传说时,便对“卦象文字”有所记载。

  《易·系辞下》中说:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契。”《尚书序》中说,伏羲王天下之后,“始画八卦、造书契,以代结绳之政,由是文籍生焉”。在东汉时期,应劭的《风俗通义·三皇》、王符的《潜夫论·五德志》、王延寿的《鲁灵光殿赋》等书中也均有类似记载。

  相传,伏羲是中华民族的人文始祖,是汉字初创时期的集大成者,也是创造“卦象文字”先驱。

  在洛阳,“河图洛书”,《八卦图》,仓颉、夏禹壁画,夏代王城岗、二里头陶器……均有“卦象文字”出现。因此,洛阳与书法起源渊源深厚。

  洛阳出土的陶器中的“一”至“十”等刻画符号,与殷墟甲骨文中的计数字基本相同;洛阳偃师二里头夏代遗址出土的一些刻画符号,在商代甲骨文中同样能找到;洛阳原辖登封夏代遗址王城岗出土的黑陶刻符,与甲骨文中符号、西周金文中的符号结构极为相似……

  中国先秦史学会原副会长蔡运章先生在系统研究的基础上著书立说,进行了多方面阐述。他认为,应该把“卦象文字”视为书法的起源,从这一理念出发,一代代书法家已经对其进行了广泛的探讨和深入研究。

  2 点线结合:书法艺术长盛不衰的“哲理”依据

  由于“河图洛书”和《八卦图》既具备汉字早期原始的简单要素,又具备书法写的功能和书写中情的融入,因此,原始汉字诞生之日,也是“八卦书法”产生之时。

  据记载,“河图”是依据“龙马”毛旋有次序的排列推演产生的。其毛序排列为一、六在后,二、七在前,三、八在左,四、九在右,五、十居中。古代哲学解释,《河图》中的前、后、左、右、中五组数目,与五行中的金、木、水、火、土有关。传说大禹受《洛书》启发而著成《洪范》,他把五行等九章治国大法,从一到九这九个数字一一排列,产生了《洛书》之数。这种数与图的排列方式又产生了用白点和黑点代表的《洛书》图。而“河图洛书”蕴含的阴阳相生、对立统一的思维方式,也是书法一直遵循的原理。

  相传,伏羲由“河图”演义《八卦图》。《八卦图》使用两条短线和一条长线为一组的两个符号,分别代表正、负两个因素,即汉语中的“阴”“阳”。在这个阶段,汉字、书法、易卦是三位一体的,有着密切的联系,只是在以后的发展中,三者走向了各自的发展需求。

  也许你会觉得困惑,这种“点线结合”的形式与书法有何联系呢?《洛阳与中国书法》编著者之一柴新胜认为,“河图洛书”是中华先民智慧的结晶,是华夏民族文明的起源,是孕育汉字和书法的胚胎。中国书法不仅由“河图洛书”演变而来的汉字为表现对象,还受它古老哲理思维的影响。正是有了阴阳辩证这把钥匙,中国书法打开并进入了艺术殿堂的大门,成为世界上最古老、最长盛不衰的艺术门类之一。

  3 刻画符号:已含有美感的书法艺术曙光

  说到大禹,想必您一定想到了大禹治水。他不仅治理水患,为百姓谋福,而且在治水同时,为文字的发展起到了推动作用。

  相传,夏禹在洛阳地区境内洛河段的峭壁上书刻了“洛”字,并流传下来。历史上曾有不少文人墨客,前往夏禹所书刻的“洛”字处拜谒,并赋诗留言,刻石立碑。

  在卢氏县文物管理所藏有夏禹书刻的“洛”字拓本,高138厘米、宽81厘米,字迹清晰。夏禹所书刻的“洛”字,衔接了刻画符号和甲骨文、金文之间的联系,使书法演变发展的历史脉络更加清晰。

  除了点和线,“卦象文字”中的象形符号也折射出书法的艺术曙光。

  据《洛宁县志》记载,仓颉造字中的28个字被刻在阴虚山的一个山洞里。这些符号,点的变化和线的组合更加丰富、富有变化,而且彻底打破了点线组合的规律。笔随情动,书法自然,这也将书法的诸多艺术要素表现了出来。

  洛阳市书法家协会副主席兼秘书长刘灿辉认为,在书法渐进的那个发展演进的特殊时期,中华先民还没有能力和条件来用自己的思维构创成熟的书法,但他们在寻找一种可以表达自己思想并含有某种美感的、先进的符号,可以说这正是书法的雏形。这种含有某种美感的象形符号的创造,无疑加快了书法的发展进程。

  4 象形符号:汉字和书法的“一体化”雏形

  新石器时代的仰韶文化,距今有七千年至五千年,在洛阳的王湾、孟津、偃师等仰韶文化遗址出土的陶器上,发现了许多象形符号。这些符号中,有的是人的一只“手”,有的是一直爬行的蜥蜴,有的如金文中的“日”字,有的似甲骨文中的“不”字,这些符号灵动、鲜活。

  夏代卜骨,出土于洛阳偃师夏代都城斟鄩遗迹,现藏于商城博物馆。这是在卜骨上,巫师进行占卜时烫出的符号。刘灿辉认为,这些模糊不清的符号,虽然从学术角度讲还不能称其为真正的书法,但它蕴含了早期书法创造的哲理思维——用形象的符号记录现实生活中出现的事物,从而推动书法逐渐诞生。

  夏代陶器刻画符号的出现,将汉字和书法的雏形彰显于其中。它不再是点线的结合,也不再像《八卦图》那样是点线的变化,而是发展成一些“V”形、“U”形、“Y”形、“十”字形、“山”字形、“口”字形等象形符号。这与一些汉字十分相近,它的书写技法,它的审美价值,已经极其接近成型书法的基本特征。

  中国文字的起源,是中华文明起源的重要组成部分,因此许多学者试图运用文学、考古学、历史学等学科相结合的方法,探索研究汉字起源的问题。柴新胜认为,上古时期文字和书法是一体的,要探寻书法史新的篇章,要站在中华文明史的高度,一起感悟中华先民的光荣伟大、中华文明起源的源远流长,以及中国书法艺术的光辉灿烂。(洛阳日报记者 贾臻)

[ 责任编辑:王静怡]
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