前几日我路过定鼎路，看到新修的应天门角楼四起，威风八面，高大巍峨，已经蔚为大观了。
前几日我路过定鼎路，看到新修的应天门角楼四起，威风八面，高大巍峨，已经蔚为大观了。
当年白居易登此城楼，写了一首诗《五凤楼晚望》，诗题下面自注“六年八月十日作”，透露此诗写于唐文宗大和六年(公元832年)。这个诗题给出的信息是：至少在中晚唐之际，应天门就称“五凤楼”了。
这首诗云：晴阳晚照湿烟销，五凤楼高天泬寥(jué liáo)。野绿全经朝雨洗，林红半被暮云烧。龙门翠黛眉相对，伊水黄金线一条。自入秋来风景好，就中最好是今朝。
诗的意思是：雨后天晴夕照里湿散烟消，登上五凤楼见天宇空朗浩渺。田野翠绿是经朝雨洗涤，林梢红染乃因晚霞斜照。眺望龙门山色如美女黛眉，远看伊水波光似黄金一条。入秋以来风景越来越美，最美的还属今朝雨后触目皆妙。
按下此诗不说，先说应天门的来历及名称演变。
建造时间：隋朝大业元年(公元605年)；建造项目：隋炀帝迁都洛阳打造东都城时的重要工程；所处位置：隋唐洛阳城宫城正南门，南与皇城正门端门、郭城正门定鼎门相对应，北与明堂、玄武门、龙光门相对应，处于隋唐洛阳城南北轴线上。
名称演变：隋代初建时称“则天门”，取“以天为则”之意；隋末王世充盘踞洛阳号称“郑王”时，将“则天门”改称“顺天门”，取“顺天应时”之意，不久王世充败，恢复“则天门”旧称。唐睿宗李旦执政时期，因避其母武则天名讳，改为“应天门”，取“应天顺民”之意。中晚唐之际始称“五凤楼”，宋代沿用此称。
我们知道，要想衡量古代建筑物的规格与气势，须从三大要素着眼：第一，位置。第二，体量。第三，高度。所处位置重要，建筑体量恢弘，建筑高度可观，那么这个建筑物就非同一般了。
这三条，应天门都具备。第一，应天门是都城心脏宫城的正南门，朝廷经常在此举行重大国事庆典或外交活动。比如武则天登基典礼即在这里举行。第二，应天门建筑体量非常大，不单单是一个城门，而是一个建筑群。据考古挖掘证实：应天门城门下的台基，东西长120米，南北宽60米，台基上又建起35米高的城门楼，其高度约相当于如今的12层楼高。城门楼两边，一前一后有阙楼、垛楼，亦很高。两阙相距83米，阙上两重飞檐，状如凤翼，呈展翅欲飞状。两阙向北通过十几米宽的城墙与城门主体相连。整个城门楼、两垛楼、两阙楼，恢弘壮阔。加上城门进深二十多米，门洞高大而深邃，人们穿过幽深高大的门洞时，肃然起敬。
但越是重要的建筑，越是容易被焚毁。这个应天门历史上就被烧过两次。
首先是李世民——他在隋末战争中，多次带兵来洛阳作战。当他攻下洛阳城，看到隋朝修建的这个城楼非常奢华，大怒，下令焚烧了。他的儿子唐高宗执政时修复了此城门，但到了天宝年间，又被烧。尽管多次被烧或损毁，但由于是宫城正南门，位置重要，地位重要，所以总是“屡烧屡建”。一直到了唐朝末年，已经准备篡唐的朱温，也知道这个城门重要，他在立昭宗第九子13岁的李柷(chù)为帝(唐哀宗)时，把李柷的即位玉册(一共10枚)留在了应天门。后经战火，玉册掩埋，直到1989年考古人员在遗址发掘时才被发现。如今，这玉册已然成了我们的文物宝贝了。
白居易写此诗时，“应天门”旧称应在他的脑海里，但他写诗的题目时，为什么不用《应天门晚望》，而是用《五凤楼晚望》呢？这说明“五凤楼”这个称谓，很能体现这座城门的建筑特点。
原来，应天门的建筑形制，不像定鼎门那样，有一个整齐的门脸，其地基平面呈“凹”字形，城门楼在中间，垛楼、阙楼各一对，分排在两边，飞檐如翅翼，似五只金凤凰。白居易、徐凝及北宋的邵雍等都曾以诗歌的形式写过五凤楼。文人喜欢这座造型灵动的城门楼，用一个诗意的名字来命名它，这是可以理解的。
应天门称谓端庄大气，体现了宫城正门的气派与庄严。“五凤楼”称谓诗意形象，容易引起诗人的关注与吟诵。名称变化，当属自然，这只能使该城门的历史更厚重，内涵更丰富，故事更生动。（孙钦良）
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