曹魏咸熙二年(公元265年)，司马炎建国，国号晋，史称西晋，定都洛阳，是为晋武帝。下传惠帝、怀帝、愍帝，凡四帝，计都洛五十二年。
曹魏咸熙二年(公元265年)，司马炎建国，国号晋，史称西晋，定都洛阳，是为晋武帝。下传惠帝、怀帝、愍帝，凡四帝，计都洛五十二年。
西晋国都洛阳，位于今河南省西部，地处河洛地区核心区域、洛阳盆地中心。西晋前后，它曾作为东周都城、东汉都城、曹魏都城、北魏都城，现通称“汉魏洛阳故城”。
西晋国都洛阳，同时也是当时地方行政机构司州、河南郡、洛阳县治所驻地。司州下领河南郡、荥阳郡、弘农郡等十二郡；河南郡下辖洛阳县、河南县、巩县、阳城县、阳翟县、成皋县等十三县。
一 繁华风流洛阳城
晋人左思有诗句云：
皓天舒白曰，灵景耀神州。
列宅紫宫里，飞宇若云浮。
峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。
这些诗句可以使一千七百余年后的我们，依稀想见西晋洛阳的壮丽和繁华！
晋《元康地道记》云：洛阳“城南北九里七十步，东西六里十步，为地三百顷一十二亩有三十六步”，古人也称“九六城”。城有十二座城门，门皆有双阙。宫城内正殿为太极殿，初建于曹魏。《初学记》说：历代殿名，或法或革，唯魏之“太极”，自晋以降，正殿皆名之。太极殿十二间，殿前有两株万年树。
洛阳有三市。其中马市有旗亭，建在高三丈的土台上，为二层楼，楼上悬鼓，“击鼓以罢市”，“前有石桥，悉用大石，下员以通水，可过大舫”。
洛阳城南郊，有太学及明堂、灵台、辟雍等“三雍”礼制建筑。太学之西又立“国子学”，“两学齐列，双宇如一，右延国胄，左纳良逸”。洛阳城西北郊外，有西晋最豪华的私人别墅石崇金谷园。
《世说新语》说，“金谷二十四友”之首的潘岳(字安仁)，“妙有姿容，好神情。少时挟弹出洛阳道，妇人遇者，莫不连手共萦之”。还相传，他乘车出游，女子们看到他，都把美味的水果掷向他的车里，留下“掷果潘岳”的典故。今洛阳市吉利区有历代相传的潘岳故居。
《晋纪·总论》载：晋武帝时的西晋王朝，天下安定，人乐其业，“牛马被野，余粮委亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇者如亲。其匮乏者，取资于道路。故时有‘天下无穷人’之谚”。而当时的洛阳城，更是天下财富最集中的地方。
西晋洛京的巍峨、壮观和繁华，客观上代表着我们民族一个时段的成就和辉煌，这个时段是迄今我们民族不可分割的一段历史。
二“北人避胡多在南”
晋武帝驾崩后，晋惠帝继位。惠帝无能，皇后贾南风擅权。从此，为争夺西晋皇室最高权力，以都城洛阳为中心，主要在河洛及中原大地，汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦等八王，展开了长达十六年的大混战。这场导致“昭阳兴废，有甚奕棋，乘舆幽絷，更同羑里，胡羯陵侮，宗庙丘墟”的“八王之乱”，使数十万人丧生，给社会经济、文化带来了巨大破坏。如永兴元年(公元304年)，司马颙部将张方攻入洛阳，烧杀抢掠，死者以万计。在混战过程中，洛阳十三岁以上男子全部被迫服役，米价贵到一石万钱，许多人因饥饿而死。
接下来是“永嘉之乱”。永嘉二年(公元308年)，归降匈奴的东莱(今山东莱州)人王弥，击败晋军于伊水之北，兵逼洛阳城下，西晋朝廷急令关闭洛阳城门。永嘉五年(公元311年)，王弥等攻下洛阳，纵兵烧杀抢掠，洛阳为之城空。公元316年，刘曜攻下长安，俘晋愍帝，西晋亡祚。
“八王之乱”“永嘉之乱”及“五胡入扰”，加上自然灾害(如《资治通鉴》载：永嘉三年，“夏，大旱，江、汉、河、洛皆竭，可涉”；永嘉四年，“幽、并、司、冀、秦、雍六州大蝗，食草木、牛马毛皆尽”)，给洛阳、河洛和中原大地造成了极大灾难，广大汉人难以生存下去，纷纷南迁，形成我国历史上第一次中原汉人大规模南迁浪潮，这便是今日各地客家人的第一批先民。
《晋书·王导传》云：“俄而洛京倾覆，中州士女避乱江左者十六七。”《资治通鉴》云：“时海内大乱，独江东差安，中国士民避乱者多南渡江。”关于此次南迁人数，翦伯赞《中国史纲要》说：到达长江流域的至少有七十万人，另有二十万人没有到达长江，聚居在今山东境内。谭其骧《晋永嘉乱后之民族迁徒》一文称，从“永嘉之乱”到拓跋焘攻宋，北方人口南迁将近百万。依《晋书·地理志》载所辖地域一户五口计，共有人口七百余万，则南渡人口九十万，占其八分之一强。《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》说：“南来的上层阶级为晋的皇室及洛阳的公卿士大夫。”有资料称，当时大约有一百家大族南下，如晋武帝之婿王敦、王敦堂弟王导、卫瓘之孙卫玠、司州主簿祖逖等。
其后，唐代“安史之乱”、唐末及五代、宋室南迁、南宋灭亡之时，黄河流域均有大批汉人南迁。而“在每一次北方人南迁的潮流中，河洛人都占绝大多数”(朱绍侯《河洛文化与河洛人、客家人》)。
唐代诗人张籍《永嘉行》诗云：
黄头鲜卑入洛阳，胡儿执戟升明堂。
晋家天子作降虏，公卿奔走如牛羊。
紫陌旌幡暗相触，家家鸡犬惊上屋。
妇人出门随乱兵，夫死眼前不敢哭。
九州诸侯自顾土，无人领兵来护主。
北人避胡多在南，南人至今能晋语。
这首诗淋漓尽致地描绘了晋末战乱、胡人入侵和中原汉人南迁，至今读来令人荡气回肠！
三 五湖四海河洛郎
繁荣发达的汉魏晋、隋唐宋文化，富庶美丽的河洛及中原大地，繁华热闹的京都洛阳，都会在南迁汉人、客家人的思想上留下难以磨灭的印象，成为他们世代相传、取之不尽、用之不竭的精神力量。“白头宫女在，闲坐说玄宗”(元稹《行宫》)，“永怀河洛间，煌煌祖宗业”(陆游《登城》)。洛阳城、河洛大地，许许多多的人和事，是他们永远道不完、表不尽的谈资，那情景绝不是山西洪洞大槐树移民的故事所可以同日而语的。正是这些南迁汉人、客家先民带来先进文化和先进生产技术，极大地促进了长江流域等地区的社会经济发展和文化的进步。这里，源远流长、博大精深、辉煌灿烂的河洛文化，包括以京都洛阳为中心通行的“晋语”，都不但是南迁汉人、客家先民、客家人最重要的精神财富，而且也通过他们得到了最广泛、最深入的传播，极大地扩大了河洛文化的影响。
据有关资料说，目前生活在我国南方各省及海外各地的客家人有将近一亿之众，几乎赶上英、法两国人口的总和，这真是一个骄人的数字！以至形成了只要有人类的地方就有华人、只要有华人的地方就有客家人的壮观局面。而且其中不乏政坛揆要、企业大腕、文化泰斗！客家人“根在河洛”，称“河洛郎”，客家人的姓氏、堂号、民风民俗、节日庆典都源于中原和河洛，他们对中原、河洛、洛阳有极为深厚的感情，先祖故乡的发展、振兴和腾飞，他们感到由衷的高兴！（徐金星）
